本文目錄一覽：

• 1、唐宋八大家中哪幾位唐朝的?哪幾位是宋朝的.代表作有哪些?
• 2,、古詩文包括文言文嗎?
• 3,、文言文介紹江西
• 4,、《游褒禪山記》《石鐘山記》《黃州快哉亭記》《病梅館記》《項(xiàng)脊軒志...

唐宋八大家中哪幾位唐朝的?哪幾位是宋朝的.代表作有哪些?

1,、宋朝的六位唐宋八大家分別是：蘇洵、蘇軾,、蘇轍,、歐陽修、王安石,、曾鞏,。他們的代表作有：蘇洵的代表作有《衡論》、《辨奸論》,、《管仲論》,、《權(quán)書》等。

2,、唐朝：韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》,、《論佛骨表》、《原性》,、《師說》等,，有嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》,；柳宗元——寓言故事《黔之驢》,、《永某氏之鼠》，哲學(xué)論著有《非國語》,、《貞符》,、《時(shí)令論》、《斷刑論》,、《天說》,、《天對》等。

3,、唐宋八大家 是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱,，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾,、蘇洵,、蘇轍 （蘇軾，蘇洵,，蘇轍父子三人稱為三蘇）,、歐陽修、王安石,、曾鞏（曾經(jīng)拜過歐陽修為師）,。（分為唐二家，宋六家）,。

4,、唐宋八大家,，是唐宋時(shí)期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈,、柳宗元,、宋代的歐陽修、蘇洵,、蘇軾,、蘇轍、王安石和曾鞏,。明代初年,，有個叫朱右的讀書人選了他們的文章編成《八先生文集》，八家之名便始于此,。明代中葉的散文家唐順之所編纂的《文編》中也僅收了上述八個人的作品,。

古詩文包括文言文嗎?

包括，古詩文指的是古代的詩歌和散文,，散文中又有古文,、駢文、辭賦等,。都是文言文形式,，所以古詩文包括文言文。

古詩詞是包括文言文的,，因?yàn)槲难晕陌ü湃藢懙奈难晕暮同F(xiàn)代人寫的文言文,，其中古人寫的文言文是古文，而古詩文=古詩+古文,，所以古詩文=古詩+古人寫的文言文.綜上所述,，古詩文包括（古人寫的）文言文。并且它是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語,。

古詩文包括文言文,。文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語的差異微乎其微,。文言文包括古人寫的文言文和現(xiàn)代人寫的文言文,，其中古人寫的文言文是古文。古詩文等于古詩加古人寫的文言文,。綜上所述，古詩文包括（古人寫的）文言文,。

文言文介紹江西

1,、晏殊（991-1055），字同叔,，北宋臨川縣文港鄉(xiāng)（今屬進(jìn)賢縣）人,，著名 詞人,。 殊自幼聰明，七歲能文,，被稱為“神童”,，十四歲中進(jìn)士， 歷任太常寺奉禮郎,、光祿寺丞,、集賢校理、太常寺丞,、戶部員外 郎,、翰林侍讀學(xué)士、三司使,、樞密副使,、參知政事等職。 五十三 歲時(shí),，任樞密使加同中書門下平章事,，官居宰相位。

2,、江西是一個充滿歷史文化的地方,，曾是楚文化和荊楚文化的交匯之地，是“楚之山水,，楚之精華”的珍貴部分,。江西特有的龍虎山道教文化、武夷山禪宗文化,、婺源民間文化等獨(dú)特的文化景觀,，使江西地區(qū)成為我國的旅游勝地之一，吸引著越來越多的中外游客前來觀光旅游,。

3,、初學(xué)“江西詩派”，后學(xué)王安石及晚唐詩,，終自成一家,。 一生作詩二萬余首。亦能文,。 有《誠齋集》,。歐陽修：9 {： y（ j1 _1 ` ]# u6 ^# F， s 字永叔,，號醉翁,，又號六一居士。 江西吉水人（今永豐人）,。他的父親叫歐陽觀,，是一個小吏,。 在他出生后的第四年，就離開了人世,。

4,、陶淵明的生平 陶淵明（365？～427）,，又名潛,，字元亮，號五柳先生,，尋陽柴桑（今江西九江附近）人,。 陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬,；祖父做過太守,，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。

5,、鄧子龍,，豐城人文言文翻譯介紹如下 翻譯：鄧子龍，江西豐城人,。身材魁梧,，勇猛敏捷，無與倫比,。嘉靖年間,， 江西強(qiáng)盜造反，搶劫樟樹鎮(zhèn),。鄧子龍應(yīng)有關(guān)官署的招募,，討平了他們。立下戰(zhàn)功,， 授職廣東把總,。萬歷年間，跟著大帥張?jiān)獎子懫骄薇I賴元爵,。此后,，跟著討平了陳金鶯、羅 紹清,。

《游褒禪山記》《石鐘山記》《黃州快哉亭記》《病梅館記》《項(xiàng)脊軒志...

1,、體裁上前四篇都是記，后一篇是志,，第一篇是通過作者游覽褒禪山,，抒發(fā)了作者對人生與自然的感受：做成事要具備人，力,，志,。第二篇借作者探求石鐘山命名的原因，表達(dá)了做事應(yīng)具有探索精神,，第三篇作者借物抒懷,，以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然,。

2,、《游褒禪山記》唐浮圖慧褒始舍于其址。以故其后名之曰褒禪,。而余亦悔其隨之,，而不得極夫游之樂也。有泉側(cè)出,。問其深,，則其好游者不能窮也。好游者亦不能窮也,。而其見愈奇,。蓋其又深，則其至又加少矣,?；鹕凶阋悦饕病t或咎其欲出者,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),。

3、文章結(jié)構(gòu)：《石鐘山記》分為議論,、記游和再議論,，形成“議論-記敘-議論”的結(jié)構(gòu)，首段質(zhì)疑,，次段實(shí)地考察,，末段總結(jié)，體現(xiàn)了考察性質(zhì),。而《游褒禪山記》則是記游和議論并行,，結(jié)構(gòu)為“記游-議論”，兩者結(jié)構(gòu)各異,，各有側(cè)重,。

4、褒禪山也稱為華山,。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,，死后又葬在那里,；因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,，是人們所說的華山洞,，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。

5,、《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文,，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論,，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》,。

6、議論事理的不同,?！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理,，事理極其簡明,，僅為一句話，不加闡釋,，也無須闡釋,。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻,，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋,，充分論說，有更多的說理成分,、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn),。記游的不同。