本文目錄一覽：

• 1,、游褒禪山記文章中心句
• 2,、盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎的翻譯
• 3、《游褒禪山記》的作者是誰?
• 4、游褒禪山記是誰寫的?
• 5,、游褒禪山記原文,注釋,譯文,賞析
• 6,、游褒禪山記的作者是誰?

游褒禪山記文章中心句

北宋的政治家,、思想家王安石的《游褒禪山記》文章的中心句為：夫夷以近,，則游者眾；險以遠,，則至者少,。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀,，常在于險遠，而人之所罕至焉,，故非有志者不能至也,。譯文：平坦而又近的地方，前來游覽的人便多,；危險而又遠的地方,，前來游覽的人便少。

例1后世之謬其傳而莫能名者,。（王安石《游褒禪山記》）例12名在作賓語的代詞之之前活用為動詞,，當命名講。例13名在作賓語的代詞者之前活用為動詞,，當指名講,。

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”,，由下而上,，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?！昂弊贮c明深深秋時節(jié),；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢,。由于坡度不大,，故可乘車游山。

《游褒禪山記》表反詰,。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕?。） 用作連詞。作連詞用時,，通常放在句首,，或表假設，可譯為如果,；或表選擇,，可譯為還是,。

在文中,，承上啟下 在文章篇中的“文眼”，就像小河上的一座精巧的橋,，往往體現出承上啟下的作用,。如王安石的《游褒禪山記》，文眼就在篇中,，即：“夫夷以近,，則游者眾；險以遠,，則至者少,。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在于險遠。

盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎的翻譯

1,、盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣，其孰能譏之乎,。譯文：盡了自己的主觀努力而未能達到,，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎,？出自北宋王安石《游褒禪山記》：有志矣,，不隨以止也，然力不足者,，亦不能至也,。有志與力,，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之,，亦不能至也,。

2、“盡吾力而不能至者,，可以無悔矣,，其孰能譏之乎”的意思是盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨,，這難道誰還能譏笑嗎,？這就是我這次游山的收獲，出自《游褒禪山記》,，作者是宋代的王安石,。賞析：該文寫于宋仁宗至和元年七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫,。

3,、盡了我最大的努力，卻不能到達目標,，也就可以沒有悔恨了,，難道還有誰能譏笑我嗎？其：表反問語氣,，相當于“難道”,。

4、用盡了我的力量而不能夠到達的,，就沒有什么可后悔的了,，又有誰能譏笑我呢？這就是我的收獲阿,。

5,、然力足以至焉而不至 ，于人為可譏 ,，而在已為有悔,；盡吾志也，而不能至者 ,，可以無悔矣 ,，其孰能譏之乎？近而平坦的地方,，去參觀的游人很多,；遠而險峻的地方，到達的人就很少。而世界上最壯麗,、絕妙,、不同尋常的景色常常在險峻而遙遠的地方，很少有人能到達,，除非很有毅力的人,。

《游褒禪山記》的作者是誰?

1、《游褒禪山記》是北宋政治家,、文學家王安石創(chuàng)作的一篇散文,。這篇文章記述了王安石游覽褒禪山的經歷，表達了他對自然風光的贊美,，同時也抒發(fā)了他對人生,、事業(yè)的感慨。全文翻譯如下：褒禪山,，亦謂之華山,。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,。以故其后名之曰褒禪,。今所謂慧空院者，褒之廬冢也,。

2,、《游褒禪山記》是北宋的政治家,、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。這篇游記因事見理,，夾敘夾議,，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴,，在當今社會也具有極其深遠的現實意義,。“世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言,。

3,、王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之,，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨其為文猶可識,，曰“花山”。

4,、出自北宋王安石《游褒禪山記》：有志矣,，不隨以止也，然力不足者,，亦不能至也,。有志與力，而又不隨以怠,，至于幽暗昏惑而無物以相之,，亦不能至也。

游褒禪山記是誰寫的?

1,、《游褒禪山記》是北宋的政治家,、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記,。該篇游記因事見理,，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想,，不僅在當時難能可貴,，在當今社會也具有極其深遠的現實意義?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在險遠”更成為世人常用的名言,。

2、《游褒禪山記》的作者是誰 《游褒禪山記》的作者是王安石,。王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）,，字介甫，號半山,，人稱半山居士,。封為舒國公,，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”,。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人,。卒謚文，故又稱“王文公”,。

3,、王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之,，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也,。距其院東五里，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步，有碑仆道,，其文漫滅,，獨其為文猶可識，曰“花山”,。

游褒禪山記原文,注釋,譯文,賞析

【譯文】 褒禪山也稱作華山,，唐代的和尚慧褒起初在這個地方建造了房舍，死后又埋藏在這里,，因此后人就把這座山叫做褒禪山,。今天所說的慧空禪院，就是慧褒的房舍和墳墓的所在地,。距慧空禪院東邊五里,，有個叫華山洞的地方，之所以叫「華山洞」,，是因為它在華山南面的緣故。

我們從洞內退出去以后,，便有人埋怨那要求退出的人,，而我也后悔跟他們一起退出來，以至不能盡情享受游山的樂趣,?！驹摹坑谑怯栌袊@焉。古人之觀于天地,、山川,、草木,、蟲魚、鳥獸,，往往有得,，以其求思之深而無不在也。

譯文如下：褒禪山也稱為華山,。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住,，死后又葬在那里；因為這個緣故,，后人就稱此山為褒禪山,。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍,。距離那禪院東邊五里,，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名,。

此句出自北宋思想家王安石所寫的《游褒禪山記》,。原文：其下平曠，有泉側出,，而記游者甚眾,，所謂前洞也。由山以上五六里,，有穴窈然,，入之甚寒，問其深,，則其好游者不能窮也,，謂之后洞。余與四人擁火以入,，入之愈深,，其進愈難，而其見愈奇,。

譯文 褒禪山也叫做華山,，唐朝僧人慧褒最初在這里建造房舍，而他死后又葬在此地,，因此,，這以后就名叫褒禪山。現在稱之為慧空禪院的,，就是慧褒的房舍和墓地,。距離這禪院以東五里地，叫做華山洞的,，是因為它在華山的南面而取此名,。

《游褒禪山記》原文以及翻譯如下：原文 褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨其為文猶可識曰“花山”,。

游褒禪山記的作者是誰?

《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記,。這篇游記因事見理，夾敘夾議,，其中闡述的諸多思想,，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義,?！笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在險遠”更成為世人常用的名言。

王安石（1021—1086）,，北宋政治家,、思想家、文學家,，唐宋八大家之一,。字介甫，號半山,，北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）,。

王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也,。距其院東五里，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步，有碑仆道,，其文漫滅,，獨其為文猶可識，曰“花山”,。