本文目錄一覽：

• 1、游褒禪山記文章中心句
• 2、盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎的翻譯
• 3,、《游褒禪山記》的作者是誰?
• 4,、游褒禪山記是誰寫的?
• 5,、游褒禪山記原文,注釋,譯文,賞析
• 6,、游褒禪山記的作者是誰?

游褒禪山記文章中心句

北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禪山記》文章的中心句為：夫夷以近,，則游者眾,；險以遠，則至者少,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀,，常在于險遠,，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也,。譯文：平坦而又近的地方,，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方,，前來游覽的人便少,。

例1后世之謬其傳而莫能名者。（王安石《游褒禪山記》）例12名在作賓語的代詞之之前活用為動詞,，當(dāng)命名講,。例13名在作賓語的代詞者之前活用為動詞，當(dāng)指名講,。

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句,。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上,，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒,。“寒”字點明深深秋時節(jié),；“遠”字寫出山路的綿長,；“斜”字照應(yīng)句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢,。由于坡度不大,，故可乘車游山。

《游褒禪山記》表反詰,。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕?。） 用作連詞。作連詞用時,，通常放在句首,，或表假設(shè)，可譯為如果,；或表選擇,，可譯為還是。

在文中,，承上啟下 在文章篇中的“文眼”,，就像小河上的一座精巧的橋，往往體現(xiàn)出承上啟下的作用,。如王安石的《游褒禪山記》,，文眼就在篇中，即：“夫夷以近,，則游者眾,；險以遠，則至者少,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠,。

盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎的翻譯

1、盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,，其孰能譏之乎。譯文：盡了自己的主觀努力而未能達到,，便可以無所悔恨,，這難道誰還能譏笑嗎？出自北宋王安石《游褒禪山記》：有志矣,，不隨以止也,，然力不足者，亦不能至也,。有志與力,，而又不隨以怠,，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也,。

2,、“盡吾力而不能至者，可以無悔矣,，其孰能譏之乎”的意思是盡了自己的主觀努力而未能達到,，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎,？這就是我這次游山的收獲,，出自《游褒禪山記》，作者是宋代的王安石,。賞析：該文寫于宋仁宗至和元年七月某日,，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。

3,、盡了我最大的努力,，卻不能到達目標(biāo)，也就可以沒有悔恨了,，難道還有誰能譏笑我嗎,？其：表反問語氣，相當(dāng)于“難道”,。

4,、用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了,，又有誰能譏笑我呢,？這就是我的收獲阿。

5,、然力足以至焉而不至 ,，于人為可譏 ，而在已為有悔,；盡吾志也,，而不能至者 ，可以無悔矣 ,，其孰能譏之乎,？近而平坦的地方，去參觀的游人很多,；遠而險峻的地方,，到達的人就很少。而世界上最壯麗,、絕妙,、不同尋常的景色常常在險峻而遙遠的地方,，很少有人能到達，除非很有毅力的人,。

《游褒禪山記》的作者是誰?

1,、《游褒禪山記》是北宋政治家、文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文,。這篇文章記述了王安石游覽褒禪山的經(jīng)歷，表達了他對自然風(fēng)光的贊美,，同時也抒發(fā)了他對人生,、事業(yè)的感慨。全文翻譯如下：褒禪山,，亦謂之華山,。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,。以故其后名之曰褒禪,。今所謂慧空院者，褒之廬冢也,。

2,、《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記,。這篇游記因事見理，夾敘夾議,，其中闡述的諸多思想,，不僅在當(dāng)時難能可貴，在當(dāng)今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義,?！笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在險遠”更成為世人常用的名言。

3,、王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山,。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,，以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,，有碑仆道,，其文漫滅，獨其為文猶可識,，曰“花山”,。

4、出自北宋王安石《游褒禪山記》：有志矣,，不隨以止也,，然力不足者，亦不能至也,。有志與力,，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之,，亦不能至也,。

游褒禪山記是誰寫的?

1、《游褒禪山記》是北宋的政治家,、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記因事見理,，夾敘夾議,，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時難能可貴,，在當(dāng)今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義,。“世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言,。

2,、《游褒禪山記》的作者是誰 《游褒禪山記》的作者是王安石。王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）,，字介甫,，號半山，人稱半山居士,。封為舒國公,，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人,。卒謚文,，故又稱“王文公”。

3,、王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山,。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,，以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步，有碑仆道,，其文漫滅,，獨其為文猶可識，曰“花山”,。

游褒禪山記原文,注釋,譯文,賞析

【譯文】 褒禪山也稱作華山,，唐代的和尚慧褒起初在這個地方建造了房舍，死后又埋藏在這里,，因此后人就把這座山叫做褒禪山,。今天所說的慧空禪院，就是慧褒的房舍和墳?zāi)沟乃诘?。距慧空禪院東邊五里,，有個叫華山洞的地方，之所以叫「華山洞」,，是因為它在華山南面的緣故,。

我們從洞內(nèi)退出去以后，便有人埋怨那要求退出的人,，而我也后悔跟他們一起退出來,，以至不能盡情享受游山的樂趣?！驹摹坑谑怯栌袊@焉,。古人之觀于天地、山川,、草木,、蟲魚、鳥獸，往往有得,，以其求思之深而無不在也,。

譯文如下：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,，死后又葬在那里,；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山,。如今人們所說的慧空禪院,，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,，是人們所說的華山洞,，因為它在華山南面而這樣命名。

此句出自北宋思想家王安石所寫的《游褒禪山記》,。原文：其下平曠,，有泉側(cè)出，而記游者甚眾,，所謂前洞也,。由山以上五六里，有穴窈然,，入之甚寒,，問其深，則其好游者不能窮也,，謂之后洞,。余與四人擁火以入，入之愈深,，其進愈難,，而其見愈奇。

譯文 褒禪山也叫做華山,，唐朝僧人慧褒最初在這里建造房舍,，而他死后又葬在此地，因此,，這以后就名叫褒禪山?，F(xiàn)在稱之為慧空禪院的，就是慧褒的房舍和墓地,。距離這禪院以東五里地,，叫做華山洞的，是因為它在華山的南面而取此名,。

《游褒禪山記》原文以及翻譯如下：原文 褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也。距其院東五里,，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,，有碑仆道,，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”,。

游褒禪山記的作者是誰?

《游褒禪山記》是北宋的政治家,、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記,。這篇游記因事見理,，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想,，不僅在當(dāng)時難能可貴,，在當(dāng)今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義?！笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在險遠”更成為世人常用的名言。

王安石（1021—1086）,，北宋政治家,、思想家、文學(xué)家,，唐宋八大家之一,。字介甫，號半山,，北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）,。

王安石：游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之,，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也,。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨其為文猶可識,，曰“花山”。