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《容齋隨筆·游褒禪山記》譯文與賞析
褒禪山,，在今安徽含山縣北,，是著名的風(fēng)景區(qū)。本文是北宋的政治家,、思想家王安石離任舒州通判赴京途中游覽褒禪山而寫(xiě)的,。名為游記，但不重在表現(xiàn)山水之美,，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行議論,，因事見(jiàn)理，夾敘夾議,。其中闡述的諸多思想,，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
⒌有志與力,，而又不隨（之）以怠,。（賓語(yǔ)）⒍余于仆碑，又以（之）悲夫古書(shū)之不存,。（賓語(yǔ)）⒎余之力尚足以（之）入,，火尚足以（之）明也 ⒏（余）遂與之俱出 判斷句 ⒈今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。⒉此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,。
然力足以至焉，于人為可譏,，而在己為有悔,；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,，其孰能譏之乎,？此余之所得也,。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,。
《愛(ài)蓮說(shuō)》） 彼不我恩也,；郎誠(chéng)見(jiàn)完與恩，無(wú)所不可,。（《童區(qū)寄傳》） 貧者席地而臥,，春氣動(dòng)，鮮不疫矣,。 （《獄中雜記》） 君子不齒,。（《師說(shuō)》） 昨日入城市。 （《蠶婦》） 1是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,。
游記如《游褒禪山記》,，“借題寫(xiě)己，深情高致,，窮工極妙”（《御選唐宋文醇》卷五十八引李光地語(yǔ)）,。一般說(shuō)來(lái)，王安石的記敘散文不重寫(xiě)景狀物,、鋪陳點(diǎn)染,，而屬意于借端說(shuō)理、載道見(jiàn)志,，因而某些作品顯得形象性不足,。抒情文以祭文為多。
譯文 戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗是很難預(yù)料的,，能夠經(jīng)受失敗,、挫折等羞辱的考驗(yàn)才是真正的大丈夫。江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì),，如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓,，有朝一日卷土重來(lái)也是說(shuō)不定的?！卷嵶g】：從京口到瓜洲僅是一江之隔,，離南京也只隔幾座山。
游褒禪山記原文及翻譯賞析
1,、褒禪山,，亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,。以故其后名之曰褒禪,。今所謂慧空院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也,。距洞百余步,，有碑仆道,，其文漫滅,，獨(dú)其為文猶可識(shí),，曰花山。今言華如華實(shí)之華者,，蓋音謬也。
2,、由山以上五六里,，有穴窈然，入之甚寒,，問(wèn)其深,，則其好游者不能窮也，謂之后洞,。余與四人擁火以入,，入之愈深，其進(jìn)愈難,，而其見(jiàn)愈奇,。有怠而欲出者，曰：“不出,，火且盡,。”遂與之俱出,。蓋余所至,，比好游者尚不能十一，然視其左右,，來(lái)而記之者已少,。蓋其又深，則其至又加少矣,。
3,、《游褒禪山記》原文以及翻譯如下：原文 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”,。
4、這是一篇頗為獨(dú)特的游記,。文章首先介紹褒禪山概況,，對(duì)其稱謂的由來(lái)以及變化的淵源則著墨較多；其次比較詳細(xì)地描述了游“前洞”,、“后洞”的經(jīng)過(guò),，對(duì)“后洞”的描寫(xiě)比“前洞”詳細(xì)，同時(shí)還寫(xiě)了游山的心得體會(huì),。接著,，作者又從三個(gè)方面論說(shuō)只有具備志、力與相助之物這三個(gè)條件,，才能到達(dá)理想的境地,。
5、《游褒禪山記》原文 褒禪山亦當(dāng)水之樂(lè)處也,。予乃仆于諸人游褒禪山,，適逢初春時(shí)節(jié)，山色如黛,，草木生輝,。行到道觀堂處，左右觀覽于林泉草木之間,，美如蓬萊仙境,。念曰：真吾人世外桃源也。觀泉賞景之余,，亦尋幽探勝,，遂游褒禪寺，以文志之,。世人傳聞其有奇異之處,，多道士煉丹修身于此,。
游褒禪山記原文及翻譯
1、褒禪山,，亦謂之華山,。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,。以故其后名之曰褒禪,。今所謂慧空院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨(dú)其為文猶可識(shí),，曰花山。今言華如華實(shí)之華者,，蓋音謬也,。
2、《游褒禪山記》原文以及翻譯如下：原文 褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也,。距洞百余步,，有碑仆道，其文漫滅,，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”,。
3、這就是我這次游山的收獲,。我對(duì)于那座倒地的石碑,，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事,，哪能說(shuō)得完呢,？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的緣故,。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉,；長(zhǎng)樂(lè)人王回,，字深父；我的弟弟安國(guó),，字平父,；安上，字純父,。
4,、諸友策杖而登，深入巖谷之中,，穿行石徑迂折處,，風(fēng)景殊異可愛(ài)。其色由明至暗,，光影迷離,，皆美不可言喻。嗟夫,！山水之樂(lè)得于此矣,。尋訪寺僧留詩(shī)壁上，雖多歲月剝蝕,，字跡尚可辨識(shí)一二,。此行亦得古意盎然之感也。然游者至此,，不可不留心其行止之道,。
5、《游褒禪山記》原文及翻譯 原文 褒禪山亦謂之華（hu?。┥剑òU山,，舊稱華（花）山， 位于安徽巢湖市含山縣城東北5公里）,，唐浮圖慧褒始舍于其址,，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里,，所謂華（hu?。┥蕉凑撸云淠巳A（hu?。┥街?yáng)名之也,。
6,、下面是我收集整理的《游褒禪山記》的文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助,！ 游褒禪山記 王安石 褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也,。
高山自有高山在人生本是多塵埃出自
《游褒禪山記》,。高處自有風(fēng)景在，人間本是多塵埃出自宋代王安石《游褒禪山記》：夫夷以近,，則游者眾,。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,。而世之奇?zhèn)ス骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，而人之所罕至焉,。故非有志者不能至也。高處自有風(fēng)景在,，人生本是多塵埃,，下一句是：若是萬(wàn)般隨它去，何愁風(fēng)云不變無(wú),。
游褒禪山記,。該句原話是高處自有風(fēng)景在,，人生本是多塵埃,，若是萬(wàn)般隨它去，何愁風(fēng)云不變無(wú),。出自宋代王安石《游褒禪山記》,。《游褒禪山記》譯文為人生如同爬山,，過(guò)程雖辛苦,，但在前行的過(guò)程中不斷地累積東西，等到到達(dá)巔峰之處,，萬(wàn)里景色盡收眼底,，自然前程似錦,。
“高談若風(fēng)雷”出自宋代鄭獬的《贈(zèng)朱省郎》?！案哒勅麸L(fēng)雷”全詩(shī)《贈(zèng)朱省郎》宋代 鄭獬蕭灑不羈性,，本自出塵埃。棄去萬(wàn)物累,，健翅天地回,。白發(fā)朱省郎，嶻嶪稱高才,。春風(fēng)如故人,，昨日天涯來(lái)。置酒畫(huà)堂晚,，勸我白玉杯,。調(diào)笑脫俗態(tài)，高談若風(fēng)雷,。歸來(lái)碧窗靜,，殘照寒徘徊。
