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游黃溪記文言文翻譯
1、黃溪距州治七十里文言文翻譯注釋?zhuān)狐S溪距離永州城治所約七十里。出自唐代柳宗元的《游黃溪記》。節(jié)選：黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。譯文：黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達(dá)黃神祠。
2、北之晉，西適幽，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至于汀之源，南至于瀧泉，東至于黃溪東屯，其間名山水而村者以百數(shù)，黃溪最善。黃溪距州治七十里。由東屯南行六百步，至黃神祠。
3、《游黃溪記》的翻譯：向北到晉地，西到豳地，東至吳地，南至楚越交界的地方，這之間山清水秀的地方可以用百來(lái)計(jì)算，其中永州風(fēng)景最美。在永州州治的百里之內(nèi)，北至浯溪，西至湘江的源頭，南至瀧泉，東至于黃溪東屯，山川秀美的村莊又有上百個(gè)，其中黃溪的風(fēng)景最優(yōu)美。
4、環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至于汀之源，南至于瀧泉，東至于黃溪東屯，其間名山水而村者以百數(shù)，黃溪最善。黃溪距州治七十里。由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降，其缺者為崖峭。巖窟水之中皆小石平布。黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。
黃溪距州治七十里文言文翻譯注釋:
1、黃溪距州治七十里文言文翻譯注釋?zhuān)狐S溪距離永州城治所約七十里。出自唐代柳宗元的《游黃溪記》。節(jié)選：黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。譯文：黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達(dá)黃神祠。
2、水流之中都有小石頭平鋪分布。在黃神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，來(lái)到初潭，（這里）最奇麗，大都難以描繪形容。（溪兩岸）大致像一個(gè)剖開(kāi)的大甕，在兩旁立起高達(dá)千尺，溪水匯積在里面。水呈深青色，像膏汁一樣積聚而無(wú)波痕。
3、永州治下，方圓幾百里，北至浯溪，西至湘江的源頭，南至瀧泉，東至東屯，其中有名山名水的村，數(shù)以百計(jì)，黃溪是最美的。黃溪距離州城七十里。由東屯向南行走六百步，到達(dá)黃神祠。
游黃溪記的注釋譯文
黃溪距州治七十里文言文翻譯注釋?zhuān)狐S溪距離永州城治所約七十里。出自唐代柳宗元的《游黃溪記》。節(jié)選：黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。譯文：黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達(dá)黃神祠。
今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。注釋 黃溪：在今湖南祁（qí）陽(yáng)大忠橋，湘江水系，二級(jí)支流黃溪河，于祁陽(yáng)白水鎮(zhèn)匯入一級(jí)支流白水后流入湘江，唐代屬永州。之：到。晉：古諸侯國(guó)名，今山西西南部，位于永州北面。適：到。
在黃神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，來(lái)到初潭，（這里）最奇麗，大都難以描繪形容。（溪兩岸）大致像一個(gè)剖開(kāi)的大甕，在兩旁立起高達(dá)千尺，溪水匯積在里面。水呈深青色，像膏汁一樣積聚而無(wú)波痕。（陽(yáng)光下）水流灌注像一條白虹，深沉無(wú)聲地流動(dòng)，有幾百尾魚(yú)兒正游來(lái)會(huì)聚在石頭下。
翻譯《游黃溪記》中的2句話(huà)
1、溪兩岸）大致像一個(gè)剖開(kāi)的大甕，在兩旁立起高達(dá)千尺，溪水匯積在里面。水呈深青色，像膏汁一樣積聚而無(wú)波痕。（陽(yáng)光下）水流灌注像一條白虹，深沉無(wú)聲地流動(dòng)，有幾百尾魚(yú)兒正游來(lái)會(huì)聚在石頭下。往南行去又走上百步，來(lái)到第二潭。
2、溪水匯聚在這里，烏光油亮，像貯了一甕畫(huà)眉化妝的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲音；有數(shù)百尾魚(yú)兒游來(lái)游去，相聚在石頭底下。又往南走百步，來(lái)到第二潭。周邊的巖石高峻聳立，靠近激流，（山石的形狀）像猛獸齜牙咧嘴，參差不齊。潭下許多大石塊雜亂排列，可以當(dāng)桌凳坐下來(lái)暢飲。
3、“其略若剖大甕，側(cè)立千尺，溪水積焉”翻譯是初潭的大概輪廓像一個(gè)剖開(kāi)的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺。溪水匯聚在這里，烏光油亮。出自唐·柳宗元《游黃溪記》。原文：黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭巖窟。
4、出自：唐代柳宗元《游黃溪記》。節(jié)選原文如下：黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不平狀。白話(huà)文：過(guò)了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，來(lái)到初潭，（這里的景致）新奇美麗，美得幾乎讓人無(wú)法形容。其略若剖大甕，側(cè)立千尺，溪水積焉，黛蓄膏渟。
5、黃溪：在今湖南祁（qí）陽(yáng)大忠橋，湘江水系，二級(jí)支流黃溪河，于祁陽(yáng)白水鎮(zhèn)匯入一級(jí)支流白水后流入湘江，唐代屬永州。之：到。晉：古諸侯國(guó)名，今山西西南部，位于永州北面。適：到。豳（bīn）：古國(guó)名，唐代_（bīn）州，今陜西、甘肅地區(qū)，位于永州西北。極：極遠(yuǎn)到達(dá)。
古文回家怎么說(shuō)
古文回家譯為：歸家。古文“歸”的意思：舊時(shí)指女子出嫁。后引申為回家。出處：春秋時(shí)《左傳·莊公二十七年》。原文：“冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也。”譯文：冬天的時(shí)候，杞伯的女兒回家看望父母。另外，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問(wèn)其民安否，也叫“歸寧”。
游子歸家。回家文言文可以表達(dá)為游子歸家。用于描述一個(gè)長(zhǎng)期在外旅游的人返回家鄉(xiāng)，可以表達(dá)出游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
「回家」在古代常用「歸家」、「還家」等表示，也有用「安歸」、「閑居」、「安居」、「歸隱」等詞語(yǔ)，表示歸家后的情境。例如：「告訴家人，我將早日還家。」、「其安歸也如歸，其得之也如失。」、「閑居讀書(shū)，自在逍遙。
返家、歸鄉(xiāng)、回歸故土、回家。在古文中，人們常用“歸梓”來(lái)指代回到家鄉(xiāng)，其中“梓”字象征著桑梓之地，寓意著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。有時(shí)，人們也簡(jiǎn)稱(chēng)為“歸”，如古文中的名句“胡不歸”，便是詢(xún)問(wèn)為何不返回故鄉(xiāng)。
《永州八記》原文及翻譯
1、永州八記 【作者】柳宗元 【朝代】唐 自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。
2、《鈷鉧潭記》譯文 鈷鉧潭，在西山的西面。鈷鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；冉水的上游和下游水勢(shì)峻急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車(chē)輪般的漩渦，然后才緩緩而流。
3、是二者余未信之。 翻譯如下： 從冉溪向西南，走水路十里遠(yuǎn)，山水風(fēng)景較好的有五處，風(fēng)景最好的是鈷鉧潭；從溪口向西，走陸路，風(fēng)景較好的有九處，風(fēng)景最好的是西山；從朝陽(yáng)巖向東南，走水路到蕪江，風(fēng)景較好的有三處，風(fēng)景最好的是袁家渴；他們都是永州美麗奇異的地方。
4、我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了，而未曾知道西山的怪異和奇特。 今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才指點(diǎn)西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越過(guò)湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。
5、這景象多么廣闊壯觀啊，我好像與大自然一道游覽，卻不知道它的盡頭。我于是就又取來(lái)了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹(shù)，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。悠遠(yuǎn)空闊的天空與精神相通，深沉至靜的大道與心靈相合。出處：唐·柳宗元的《永州八記》中的《始得西山宴游記》、《鉆鉧潭西小丘記》兩篇。
6、《石澗記》是《永州八記》第七篇。本篇緊承上文，所寫(xiě)的景物仍舊是泉水、石頭和樹(shù)木，但作者善于捕捉共性之外的個(gè)性，如： 其水之大，倍石渠三之，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。
