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求游褒禪山記第三段翻譯
游褒禪山記第三自然段原文：于是余有嘆焉,。古人之觀于天地、山川,、草木,、蟲魚、鳥獸,，往往有得,，以其求思之深而無不在也。夫夷以近,，則游者眾,；險以遠(yuǎn),，則至者少,。
第2段：從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”,。記敘游覽褒禪山后洞的情形,。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進(jìn)一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫,。
《游褒禪山記》原文以及翻譯如下：原文 褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也。距其院東五里,，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也。
游褒禪山記第三段翻譯加原文
游褒禪山記第三自然段原文：于是余有嘆焉,。古人之觀于天地,、山川、草木,、蟲魚,、鳥獸，往往有得,，以其求思之深而無不在也,。夫夷以近，則游者眾,；險以遠(yuǎn),，則至者少。
游褒禪山記第三段內(nèi)容：于是余有嘆焉：古人之觀于天地,、山川,、草木、蟲魚,、鳥獸,，往往有得，以其求思之深而無不在也,。夫夷以近,，則游者眾；險以遠(yuǎn),，則至者少,。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川,、草木,、蟲魚、鳥獸,，往往有得,，以其求思之深而無不在也。夫夷以近,，則游者眾,；險以遠(yuǎn)，則至者少。
在王安石的游褒禪山記中的第三段,作者這樣寫是為了什么?那么根據(jù)作者...
1,、游褒禪山記第三段內(nèi)容：于是余有嘆焉：古人之觀于天地,、山川、草木,、蟲魚,、鳥獸，往往有得,，以其求思之深而無不在也,。夫夷以近，則游者眾,；險以遠(yuǎn),，則至者少。
2,、第3段：從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”,。寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句,，奠定了全段的基調(diào),，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉(zhuǎn)折。
3,、第三段寫游華山洞的心得,。這是全文的重點?！坝谑怯嘤袊@焉”6字承上啟下,，“是”指代上文游事，“嘆”字承上文之“悔”字,，領(lǐng)起下文,，自然地轉(zhuǎn)入議論。先言古人,，使議論有參照,，有鋪墊，力度得深一層也,。
4,、這三個條件缺一不可，都不是 而是必要條件,，而其中“志”又是最根本的,。所以作者又對“志”的重要性,，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述,。
5、《游褒禪山記》中寫出了作者游山時感悟到了古人觀察天地、山川,、草木,、蟲魚、鳥獸,，往往有所得益,，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛,，啟發(fā)就是對事物應(yīng)該要仔細(xì)考究,，而不應(yīng)該以訛傳訛。
6,、在有能力,、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕,，也給自己留下無窮遺憾,。游山如此，個人修養(yǎng),、做學(xué)問,、干事業(yè)無不如此。在客觀條件具備的情況下,，事情成敗的關(guān)鍵往往在于主觀的認(rèn)識和努力,。
