本文目錄一覽：

• 1,、白先勇小說為什么叫游園驚夢
• 2,、游園驚夢的象征手法
• 3,、探討白先勇小說《游園驚夢》里的人物與主題
• 4,、白先勇游園驚夢賞析

白先勇小說為什么叫游園驚夢

白先勇的小說《游園驚夢》之所以命名為游園驚夢,，是因為這個標題巧妙地融合了小說的主題和情節(jié)。首先,，游園在小說中指代了主人公錢夫人參加的一場宴會,，這場宴會在一座豪華的花園中舉行。

關(guān)于《游園驚夢》這篇小說的創(chuàng)作背景,，白先勇是這樣介紹的：“記得十余年前初次接觸昆曲,，立刻震于其藝術(shù)之精美，復又為其沒落而痛惋,。當時我正在研究明代大文學家湯顯祖的作品《牡丹亭》，這一則愛情征服死亡,、超越時空的故事,，是我國浪漫文學傳統(tǒng)的一座里程碑，其中《驚夢》一折,，達到了抒情請的峰,。

白先勇的文集第五卷，名為《游園驚夢》,，是一部集劇本與劇論于一體的精彩作品,。該文集分為兩輯，首輯收錄了白先勇的精湛劇本,，其中包括了話劇經(jīng)典《游園驚夢》,。這部劇本以其深刻的人物刻畫和扣人心弦的情節(jié)，展示了作者的戲劇才華,。第二輯則聚焦于劇論,，讓讀者深入了解白先勇對于戲劇創(chuàng)作的理念和見解。

游園驚夢的象征手法

1,、其他藝名如月月紅暗示月季花的平凡,，天辣椒則影射了蔣碧月的潑辣性格。在故事中,，錢夫人作為唯一的玉,，象征著高貴，然而,，她在竇公館前廳照鏡子的場景揭示了這個象征的諷刺性,，鏡中的她已不再光彩照人，如同黯淡的美玉,?！队螆@驚夢》這部作品的主題是人生的虛幻與夢境。

2,、意識流手法,，主要是指藍田玉在喝酒后微醉狀態(tài)下的自由聯(lián)想和內(nèi)心獨白。這種自由聯(lián)想是無序的，隨意的,，有重復的,，跳躍性極大的，前事未完,，后事突起,，是雜亂思緒的原生態(tài)呈現(xiàn)。這是意識流手法的特點,，卻也是人的思維特點之一,。

3、白先勇在人物名字上頗具匠心,，不同的名稱表達了不同的含義,，這是運用了象征手法。其實,，“藍田玉”這個名字,，就有相當明顯的象征含義。藍田之玉是中國神話中最美最貴的玉石,，李商隱就有一句詩曰：“藍田日暖玉生煙”,。（其他月月紅、天辣椒等藝名,，亦有暗示性：月月紅即月季花,，每月開，賤花也,。

探討白先勇小說《游園驚夢》里的人物與主題

1,、《游園驚夢》的穿插對刻畫主人公藍田玉心理具有重要作用。因為《游園驚夢》和藍田玉息息相關(guān),，因此,，一曲《游園》引起了藍田玉的意識流，讓藍田玉想起當年的鄭參謀和月月紅,。象征手法,，主要指小說中的戲曲《游園驚夢》而言。

2,、賞析：《游園驚夢》是作家白先勇創(chuàng)作的中篇小說,，小說以中國 *** 將車的遺孀田玉到賽公館赴宴為線索，通過她在宴會上的感受,、回憶及其心理活動,，真實地反映了那個時代中國臺灣地區(qū)的社會變遷：舊貴族的沒落，新興中產(chǎn)階級的興起,。

3,、白先勇對于中國的傳統(tǒng)文化是有著深刻的認同感的,，在《游園驚夢》這部小說里擇取昆曲票友聚會也是有象征意義的。在六十年代,，作為“中國表演藝術(shù)中最精致最完美的一種形式”的昆曲也已經(jīng)式微了,，受到歐美電影等新興文化的強烈沖擊。

白先勇游園驚夢賞析

賞析：《游園驚夢》是作家白先勇創(chuàng)作的中篇小說,，小說以中國 *** 將車的遺孀田玉到賽公館赴宴為線索,，通過她在宴會上的感受、回憶及其心理活動,，真實地反映了那個時代中國臺灣地區(qū)的社會變遷：舊貴族的沒落,，新興中產(chǎn)階級的興起。

作品通過女主人公藍田玉的一次赴宴經(jīng)歷的敘述,，描寫了這位守寡的將軍夫人悲劇性的命運遭際,，反映了原 *** 上層階級撤離在大陸后的境遇變遷和五六十年代的臺灣現(xiàn)實，塑造了藍田玉等幾個性格各異的人物形象,，同時也表達了人物的懷舊情結(jié)和對世事無常的滄桑感受。

這些人在白先勇認為都是一群“流浪的中國人”,，他們退走大陸,，在臺灣又不能融入和歸屬，他們沒有自己的家園,，在心理情感上處于漂泊狀態(tài),，所以對故國懷有強烈的眷念。白先勇對于中國的傳統(tǒng)文化是有著深刻的認同感的,，在《游園驚夢》這部小說里擇取昆曲票友聚會也是有象征意義的,。

白先勇的小說《游園驚夢》里，錢夫人受以前的好友邀請去臺北,，做了一場殘酷的舊夢,。 曾經(jīng)轟動南京城的戲子藍田玉，在舊友竇夫人的公館里出現(xiàn)時,，變成了一位 *** 發(fā)霉的錢夫人,。 錢夫人的舊夢有關(guān)榮華富貴，愛恨情仇,，去國離鄉(xiāng),，世事滄桑，回味起來,，如烈酒入口,，刀刀斷喉。 一場有關(guān)榮華富貴的舊夢 ,。