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吳殿祥廣東潮劇院二級導(dǎo)演
廣東潮劇院的二級導(dǎo)演吳殿祥,，出生于1947年,，籍貫廣東省梅縣。他在潮劇藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣,，自1976年開啟了他的導(dǎo)演生涯,。畢業(yè)于汕頭戲曲學(xué)校潮劇科演員班，專攻武生,，然而他的才華并未止步于此,，而是轉(zhuǎn)向了導(dǎo)演領(lǐng)域。
年5月1日，廣東潮劇院一團首演《西施歸越》由廣東潮劇院一團創(chuàng)作的《西施歸越》于5月1日至5月2日連續(xù)兩晚在汕頭市謝慧如潮劇中心大劇場上演,。
著名導(dǎo)演吳殿祥將這部上海越劇移植后進行重新排演,，以“三分話劇、三分歌劇,、四分戲劇”為定位,，在保留原有劇目中自由詩歌風(fēng)格的念白、唱詞基礎(chǔ)上,，融入了傳統(tǒng)潮劇的經(jīng)典特色,。吳奕敏、林燕云,、林武燕,、陳楚卿、陳鴻飛等一批優(yōu)秀的中青年演員在劇中擔綱主演,。
有哪些比較好的潮劇拜托各位大神
1,、至明嘉靖、萬歷之際,，潮閩一帶更有《荔鏡記》、《金花女》,、《蘇六娘》等戲文,，編演地方的故事，有的且直接標明潮調(diào),，說明當時南戲已開始演化為地方劇種,。及后，潮調(diào)繼續(xù)吸收弋陽,、青陽,、昆山諸腔和西秦戲外江戲的養(yǎng)料，并大步向地方化發(fā)展,，特別是在廣納潮汕民間藝術(shù)和音樂之后,，更獨具一格。
2,、http：//video.baidu.com/v,？ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B3%B1%BE%E7%B2%CA%C2%A5%BC%C7 第一次回答可獲2分，答案被采納可獲得懸賞分和額外20分獎勵,。
3,、明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn),，其中成就最大的是湯顯祖,。他一生寫了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事,，歌頌了反對封建禮教,，追求幸福愛情，要求個性解放的反抗精神,。作者給愛情以起死回生的力量,，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利,。
4,、劇目有《搜書院》、《關(guān)漢卿》等,。 3潮劇 潮劇,，流行于廣東汕頭、福建南部及臺灣等地區(qū),。主要受外地傳入在弋陽腔,、昆腔及漢調(diào)的影響，形成于明代中葉,，在劇目中保留了很多宋元作品,，如《陳三五娘》、《掃窗會》,、《蘆林會》等,。
介紹幾首潮劇名曲給我聽聽
除了《柴房會》之外，潮劇老唱片中還有許多其他膾炙人口的老丑名曲,。這些曲目不僅展示了老丑行當?shù)乃囆g(shù)魅力,，也傳承了潮劇這一古老藝術(shù)的精髓。通過這些老唱片,，我們可以感受到潮劇的歷史底蘊和藝術(shù)價值,，也能更加深入地理解和欣賞潮劇中老丑角色的獨特魅力。
潮劇好聽的太多了,，如果介紹幾首不知說選地條曲,，范澤華、鄭健英,、姚璇秋以前錄音的好聽,，還有現(xiàn)在林初發(fā)、張怡凰,、吳奕敏,、劉小麗等等都很好，《京城會》《愛歌》《王金龍命中不幸》《尊一聲大老爺》《長老一語破禪關(guān)》...你去音像店買碟片時請老板處你介紹就不錯的,。
膾炙人口的鄉(xiāng)間小調(diào),，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名曲紛紛上演,。有時候遇到人們都會唱的段子，臺下的觀眾也跟著一齊演唱,，聲音傳出好幾里,，將更多人的吸引到了戲臺周圍。這一天的表演剛剛結(jié)束,，很多被潮劇吸引的名流士紳以及海外華僑立刻找到戲班的班主,，邀請潮劇班前往各種各樣的場合進行演出。
魯智深出家》,、《附薦何文秀》,、《雪中賢》。
到了宋代,，又將胡琴取名為“嵇琴”,。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”,。宋代大學(xué)者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中,，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴,，方進酒而一弦絕,，衍更不易琴，只用一弦終其曲,?！闭f明在北宋時代已有很高的演奏水平。
90歲的潮汕老人愛聽的歌有那些?
1,、”其中有“過番歌”是用潮州“活五調(diào)”（悲調(diào)）這樣唱的：一溪目汁一船人，一條浴布去過番,。錢銀知寄人知返,，勿忘父母共妻房?；鸫傔^七洲洋,，回頭不見我家鄉(xiāng)。是好是劫全憑命,，未知何日回寒窯,。
2、有首歌叫做《有潮水的地方就有潮汕人》,，反正哪里有錢,，潮汕人就往哪里跑。所以廣義上的潮汕人指的是一切會講潮汕話的人,。 潮汕人自古就有經(jīng)商的傳統(tǒng),，商業(yè)意識較強,。潮幫已經(jīng)已經(jīng)興旺了五百年而不絕。潮汕人認為只要不去偷不去槍,，什么生意都能做,。“餓死不打工”是專門針對潮汕人說的,。
3,、老人這樣回憶兩人的交往：吳岳秋與我相識于祖國襌城，他是潮汕揭陽人,，說起來我萍居海外數(shù)十年,，以推揚中華藝術(shù)為已任，所到處,，有水的地方,，便有華人，有華人,，便有潮汕人,，有了潮汕人，便有中華文化,，舉凡教育慈善機構(gòu),，便得潮汕人支持，一壺茶,，一杯酒,，兩句潮音歌曲，詩詞書畫,，多是來自韓江流域,。
4、長山許多村從上世紀末開始過老人節(jié),，對60歲以上老人給予熱情的照顧,。 寒衣節(jié) 農(nóng)歷十月初一為三冥節(jié)之一，上墳祭祖時要燒寒衣,，故俗稱“寒衣節(jié)”,。相傳這個節(jié)日是為了紀念孟姜女萬里送寒衣哭長城而流傳下來的。這天民間上墳祭祖,，燒紙錢,，還在將彩紙剪做的寒衣，焚于墓前,。
5,、臺北調(diào)》、《莰仔腳調(diào)》,、《艋胛哭調(diào)》等,。此外,，一些古老的閩南民歌流傳到臺灣后，經(jīng)過數(shù)代加工,，形成相當完善的調(diào),。臺灣的閩南話民歌，在旋律進行上多以級進為主,，精巧秀麗,，樸素流暢，平易上口,，親切感人,。閩南語系民歌的歌唱內(nèi)容涉及面相當廣泛，有童謠,、情歌,、敘事歌、祭祀歌,、勞動歌等,。
潮劇的經(jīng)典劇目
1、潮劇的經(jīng)典劇目有：《東吳郡主》,、《劉希必金釵記》,、《陳三五娘荔鏡記》、《美人淚》,、《劉明珠》等,。《東吳郡主》是一部弘揚地方優(yōu)秀文化,，推動潮劇藝術(shù)的繼承與發(fā)展,，培養(yǎng)優(yōu)秀人才而傾注全力、精心推出的佳作,。
2,、《陳三五娘》又名《荔鏡記》，是廣東潮汕地區(qū)及福建閩南地區(qū)經(jīng)常上演的傳統(tǒng)劇目之一,。潮劇電影《荔鏡記》根據(jù)潮劇《陳三五娘》改編。告親夫 舊本曾名《戒自由》1956年由林劭賢首次整理,。1957年經(jīng)張華云再度修改并由當時三正順劇團首演,。
3、年成立的廣東省潮劇團重新整理演出《陳三五娘》,，在潮汕地區(qū)影響很大,。1957年潮劇團首次晉京，《陳三五娘》的演出得到首都文藝界和廣大觀眾的稱贊,?！短J林會》潮劇,，傳統(tǒng)劇目。源出傳奇《躍鯉記》的“蘆林辯非”一折,。描寫窮秀才姜詩偏聽母命,，不顧夫妻情愛，錯休妻子龐三娘,。
4,、首先，您是否在尋找潮劇廣東一團的完整劇集呢,？如果是對已發(fā)行的碟片感興趣,，那么恭喜您，《羅衫記》這部經(jīng)典之作已經(jīng)收錄其中,。而對于那些尚未發(fā)行但同樣引人入勝的作品,，像《貓兒換太子》,、《玉堂春》、《成康登基》,、《漢文皇后》和《陸文龍》也值得一看,。
5、《血濺南梁宮》是潮劇中的經(jīng)典劇目,，以其緊張的劇情,、精彩的表演和深刻的主題而廣受觀眾喜愛。該劇講述了南梁時期,，由于宮廷權(quán)力斗爭，太子蕭統(tǒng)被奸臣所害,，身陷困境,。他為了挽救王朝,，展開了一場驚心動魄的斗爭,。在劇中，演員們通過生動的表演,，將蕭統(tǒng)的智勇,、決斷和膽略展現(xiàn)得淋漓盡致,。
6,、《東吳郡主》是一部弘揚地方優(yōu)秀文化，推動潮劇藝術(shù)的繼承與發(fā)展,，培養(yǎng)優(yōu)秀人才而傾注全力,、精心推出的佳作。由廣東潮劇院著名編劇范莎俠根據(jù)《三國演義》中孫尚香與劉備之間的愛情故事進行新的藝術(shù)創(chuàng)作,，是一部源于傳統(tǒng)又有別于傳統(tǒng)的新編歷史故事劇,。
