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湖中焉得更有此人寫出了作者怎樣的情懷(湖中焉得更有此人一語,與文中)

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湖中焉得更有此人的焉是什么意思

湖中焉得更有此人的焉釋義:哪里。湖中焉得更有此人:在湖上哪能還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢?“湖中焉得更有此人”出自明代張岱的《湖心亭看雪》。全文如下:崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。

湖中焉得更有此人的焉表示疑問或反問的語氣。詳細(xì)解釋:首先,“焉”是一個古老的漢字,在不同的語境中,它可以表示多種含義。在句子“湖中焉得更有此人”中,“焉”起到了表達(dá)疑問或反問的作用。

“湖中焉得更有此人”中,“焉得”一詞的意思是:怎么能、哪里能,副詞,表疑問。語出明末清初文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》,上下文是:到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸。見余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。

將湖中焉得更有此人改為湖中還有此人請你說說在表情達(dá)意上有什么不同...

“焉得”有出乎意料、想不到的意味在里邊。“更”寫出了同自己一樣有閑情逸致。在表達(dá)上,“湖中焉得更有此人”更能表現(xiàn)出作者遇到知己時的喜悅心情。

張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”,可謂由因見果。兩者機(jī)杼不同,而同樣達(dá)到寫景傳神的藝術(shù)效果。如果說,《江雪》中的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”,是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。 是日更定,余拿一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。

“湖中焉得更有此人”意思是“在湖上哪里還能碰上像(您)這樣(有閑情雅致)的人”,同在雪后去湖心亭賞景,又難得碰到和自己有同樣興致的人,有種忽然遇到知己的欣喜。而作者的心情應(yīng)該就是“癡”了,癡情于自然風(fēng)光。

翻譯:在湖上哪能還能碰上(您)這樣癡情賞雪(有閑情雅致)的人呢!原文:崇禎五年十二月,余住西湖 大雪三日,湖中人鳥聲俱絕 是日更定,余拏一小舟,擁毳衣 爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

湖中焉得更有此人的意思是:想不到在湖中還會有您這樣的人!出自《湖心亭看雪》,這是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。

”人物的語言“湖中焉得更有此人!”進(jìn)行賞析、品讀,使學(xué)生能較好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,了解作者的思想情感。 本節(jié)課的多媒體運(yùn)用簡單有效,結(jié)合板書有效展示本課的教學(xué)重點(diǎn)。課前的有關(guān)雪的詩詞檢測營造了良好學(xué)習(xí)氛圍。整堂課有序有文,教與學(xué)渾然一體,高雅而不失高效。

湖中焉得更有此人與文中,哪句話相映陳寫出了作者怎樣的心情?

《湖心亭看雪》里和“湖中焉得更有此人”相互映襯的肯定是“莫說相公癡,更有癡似相公者”這句了。“湖中焉得更有此人”意思是“在湖上哪里還能碰上像(您)這樣(有閑情雅致)的人”,同在雪后去湖心亭賞景,又難得碰到和自己有同樣興致的人,有種忽然遇到知己的欣喜。

”這對遺世獨(dú)立、尋求別樣際遇的作者來說,無疑是天外來客,驚喜異常,但作者并不說自己驚喜,而寫二客“見余大喜”,嘆道“湖中蔫得更有此人!”這一驚嘆發(fā)之于二客,也是作者的心聲,“同聲相求,同氣相應(yīng)”,可以說靈犀相通。

呼應(yīng)“獨(dú)往湖心亭看雪” 表達(dá)作者癡于山水,癡于世俗之外的閑情雅致。

焉:怎么。這句話表達(dá)了亭中人感到驚喜、意外的心情。

湖中焉得更有此人的意思

見余大喜曰湖中焉得更有此人翻譯是:意思是那兩個人看見我,十分驚喜地說:湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人。這句話來自明.張岱的著作《西湖夢尋》中的一文《湖心亭看雪》,余:我,大:十分、非常,焉得:哪里還能夠;此人:這樣的人。見余,大喜曰:湖中焉得更有此人。

“湖中焉得更有此人”翻譯:想不到在湖中還會有您這樣的人!原文:《湖心亭看雪》【作者】張岱 【朝代】明 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

[譯文]:(他們)看見我,非常高興地說:“在湖上哪里還能碰上像(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”[注]:余:我;大:十分、非常;焉得:哪里還能夠;此人:這樣的人。

他們看見我,非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人!”原文 到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者。


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