本文目錄一覽：

• 1,、其為人也孝弟什么意思?
• 2,、《論語·學(xué)而第一》(2):仁本于孝悌
• 3、孝弟也者,其為仁之本與是什么意思
• 4,、有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...
• 5、君子務(wù)本本立而道生孝弟也者其為人之本與.是何意?
• 6,、孝弟也者,其為仁之本與翻譯

其為人也孝弟什么意思?

1,、譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘,，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的,；不喜歡觸犯上級,，卻喜歡造反，這種人從來沒有過,。君子專心致力于基礎(chǔ)工作,，基礎(chǔ)樹立了，‘道’就會產(chǎn)生,。

2,、孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。原文：春秋 孔子及其弟子《論語·學(xué)而》有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

3、意思是：一個人孝順父母,，敬愛兄長,。出處：先秦孔子《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

4,、意思是：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。

5,、簡單就是說,，一個孝順父母尊敬兄長的人，還喜歡犯上作亂,，這是基本不可能的,。 有若認為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝,，對兄長順服,，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提,，孝弟以忠為目的,。

6、這段話是《論語》中的一句經(jīng)典語錄,，出自《學(xué)而篇》,。下面是這句話的原文和簡要解釋：原文：子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

《論語·學(xué)而第一》(2):仁本于孝悌

1、【原文】有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者,，鮮矣,。不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝悌也者,，其為仁之本與?！痉g】有子說：一個人,，如果在家孝順父母，友愛兄弟,，但卻好以下犯上,，這種情況是很少見的。不好以下犯上,，卻好以下作亂,，更是未曾有過。

2,、《論語》中孔門弟子惟有有子,、曾子稱子，閔子,、冉子僅一見,。后人由此推斷《論語》一書主要系有子和曾子門下弟子編纂而成。漢學(xué)注釋解讀重點在“孝弟為仁之本”,，宋學(xué)注釋解讀重點在“孝弟是行仁之本”,，都言此章為教人修身為人即學(xué)仁行仁。

3,、·2 有子（1）曰：“其為人也孝弟（2）,，而好犯上者（3），鮮（4）矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也（5）,。君子務(wù)本（6）,，本立而道生（7）。孝弟也者,，其為人之本與（8）,？” 【注釋】 （1）有子：孔子的學(xué)生,，姓有，名若,，比孔子小13歲,，一說小33歲。后一說較為可信,。

4,、《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。 全文： 子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍，不亦君子乎,？” 有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,？” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁,。

5,、孟子謂“子夏、子張,、子游,，以有若似圣人，欲以所事于孔子事之,，曾子不可而止,。”則有子固曾為孔門弟子所推服,?！墩撜Z》首篇次章，即述有子之言,，似非無故而然,。 孔子教人學(xué)為人，即學(xué)為仁,?！墩撜Z》常言仁，欲識仁字意義,，當(dāng)通以論語》全書而細參之,。今試用舉其要。

孝弟也者,其為仁之本與是什么意思

1,、意思是：孝順父母,、順從兄長，這就是仁的根本??！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。

2,、這句話的意思是,，君子應(yīng)該專注于一件事情的根本，只有專注于根本才能養(yǎng)成做人治國的原則,，孝敬父母尊敬兄長是做人的根本道理啊,。出自：孔子的《論語·學(xué)而》。原文是：有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

3,、釋義：孝順父母、順從兄長,，這就是仁的根本啊,。出處：出自春秋時期孔子的《論語 學(xué)而篇》。原文節(jié)選：子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍，不亦君子乎,？”有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。

4,、這句話的意思是：孝順爹娘，敬愛兄長,，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧,。出處：《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...

1,、古人一字千金，中國的文字后近代才變得有些像單詞了,，其實一個字就有好多的解釋,。一個字就能表達一個意思。其為人也孝悌,，而好犯上,，鮮矣。這個就夠?qū)懫獛浊ё终撐牡牧?。后面的就更多了?/p>

2,、【譯文】 有子說：”孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的,。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了,，治國做人的原則也就有了,。

3、原文：子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。”解釋：孔子說：“一個人既孝順又尊敬兄長,，喜歡違抗上級的很少見,；不喜歡違抗上級，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本,，只有根本穩(wěn)固了，道德才能生發(fā)出來,。

君子務(wù)本本立而道生孝弟也者其為人之本與.是何意?

1,、這句話的意思是，君子應(yīng)該專注于一件事情的根本,，只有專注于根本才能養(yǎng)成做人治國的原則,，孝敬父母尊敬兄長是做人的根本道理啊。出自：孔子的《論語·學(xué)而》,。原文是：有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生,。

2、意思是：孝順父母,、順從兄長,，這就是仁的根本啊,！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章,。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。

3、君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。孝順父母,、順從兄長,，這就是仁的根本啊,！出自：論語·學(xué)而篇 作者：先秦·孔子的門徒 原句：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

孝弟也者,其為仁之本與翻譯

君子務(wù)本，本立而道生,，孝弟也者,，其為仁之本與的意思為：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的,。君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了，治國做人的原則也就有了,。

釋義：孝順父母,、順從兄長，這就是仁的根本啊,。出處：出自春秋時期孔子的《論語 學(xué)而篇》,。原文節(jié)選：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍，不亦君子乎,？”有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。

為仁之本,，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋,，認為古代的“仁”就是“人”字,，為仁之本即做人的根本。