潮汕拖神文化探秘_潮汕拖神究竟是什么

本文將深入探討潮汕地區(qū)獨(dú)具魅力的文化現(xiàn)象——拖神，在潮汕文化中，“拖神”這一詞匯的起源，源于網(wǎng)絡(luò)，源于一位名叫“天蠶土豆”的作者在創(chuàng)作小說《斗破蒼穹》時(shí)，因更新緩慢和頻繁斷更，被讀者戲稱為“拖神”，這一稱呼的誕生，反映了讀者對(duì)作者承諾的質(zhì)疑，并在讀者群體中形成了一種獨(dú)特的標(biāo)簽。

在潮汕地區(qū)，每逢佳節(jié)慶典，人們會(huì)將神像抬出來 *** ，這種傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為“拖神”，有一句俗語：“鹽灶神欠拖”，講述的是在澄海縣鹽灶鄉(xiāng)，一位商人在出門經(jīng)商前，到神廟祈求得到吉簽，但最終卻虧損而歸，憤怒之下，他將神像推倒并拖行，他下一次出門經(jīng)商卻獲得了盈利。

拖神，是潮汕平原獨(dú)樹一幟的游神活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝艘园獾股衽肌土P警醒神明的方式，祈求來年五谷豐登、生活富足。

潮汕地區(qū)的拖神活動(dòng)，是一種獨(dú)特的游神儀式，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^這種方式來祈求來年農(nóng)業(yè)豐收和家庭幸福，在潮汕的游神活動(dòng)中，澄海鹽灶鄉(xiāng)的“輯老爺”儀式最為知名，以其獨(dú)特的激烈風(fēng)格，被譽(yù)為世界民俗的奇觀和中國最激烈的游神活動(dòng)。

潮汕拖神，源于潮汕人在喜慶節(jié)日里，如元宵節(jié)時(shí)，將神像抬出來游街的傳統(tǒng)，潮汕地區(qū)流傳著一句俗語：“鹽灶神欠拖”，說的是從前澄海縣鹽灶鄉(xiāng)有一位商人，外出經(jīng)商前，到神廟測前途，得到一吉簽，結(jié)果卻虧本而歸。

潮汕拖神，也被稱為拖老爺或營老爺，是潮汕地區(qū)一種獨(dú)特的民間信仰活動(dòng)，其歷史可以追溯到數(shù)百年前，當(dāng)時(shí)潮汕地區(qū)的居民為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、合境平安，以及生意興隆、人丁興旺，于是形成了在神誕日當(dāng)天舉行游神賽會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

潮汕澄海鹽灶拖神儀式的演變

經(jīng)過時(shí)間的沉淀，拖神儀式也在不斷地演變，儀式結(jié)束后，人們會(huì)選擇一個(gè)吉日，將神像撈起，重塑金身，送回神廟，供人朝拜，享受香火，年復(fù)一年，熱鬧非凡。

澄海縣鹽鴻鎮(zhèn)鹽灶村，位于山與海的懷抱中，是一個(gè)人口眾多的自然村落，村民們以農(nóng)業(yè)和漁業(yè)為生，生活節(jié)奏與自然息息相關(guān)，村中獨(dú)有的拖神像民俗，是當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)非常特別的傳統(tǒng)活動(dòng)，這種習(xí)俗在別的地區(qū)極為少見，每年農(nóng)歷正月廿二這兩天，村中會(huì)舉行盛大的游神節(jié)日。

鹽灶拖神的由來，相傳清朝年間，村中有一漁民在淺海上作業(yè)時(shí)，撈得一尊神像，形象十分威嚴(yán)，漁民將其安置在村中神廟供人朝拜，香火甚盛，漁民因怨恨神像未能庇佑反而給他帶來麻煩，深夜?jié)撊肷駨R，用繩子將神像捆綁后拖至海灘，掩埋在沙土中，自己則選擇逃往南洋避難，意想不到的是，這一年鹽灶地區(qū)五谷豐登，漁汛繁盛，那漁民在南洋取得了成功。

潮汕拖神偶的傳承與發(fā)展

1、鹽灶拖神偶的歷史淵源可以追溯到清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)，村中一名漁民在近海作業(yè)時(shí)，意外地從海中撈起一尊神秘的神像，漁民將其安置在村中神廟供人朝拜，香火甚盛。

2、鹽灶拖神的由來，相傳清朝年間，村中一名漁民在淺海上作業(yè)時(shí)，撈得一尊神像，形象十分威嚴(yán)，漁民將其安置在村中神廟供人朝拜，香火甚盛。

3、潮汕拖神的由來與潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗緊密相關(guān)，在潮汕地區(qū)，每逢重要的節(jié)日或慶典，人們會(huì)將神像抬出來進(jìn)行 *** ，這種習(xí)俗被稱為“拖神”，流傳著一句話：“鹽灶神欠拖”，講述的是在澄海縣鹽灶鄉(xiāng)，一個(gè)人在出門經(jīng)商前，到神廟祈求得到吉簽，但最終卻虧損而歸，憤怒之下，他將神像推倒并拖行。

潮汕游神賽會(huì)的歷史傳說

潮汕游神賽會(huì)的歷史傳說豐富多樣，其中最為著名的是澄海鹽灶的“拖神”，相傳乾隆年間，鹽灶村有一漁民到海濱“挨緝”（一種捕魚蝦作業(yè)），撈得一尊神像，漁民將其安置在村中神廟供人朝拜，香火甚盛。

隨著時(shí)代的發(fā)展，游神賽會(huì)也有了變化，現(xiàn)在的游神賽會(huì)所供奉的神明不再只是固定的幾位，各地各有不同，如三山國王、關(guān)帝爺、花公花婆、虎爺神等，游神路線依照傳統(tǒng)留下來的路徑走，即使有些地方改建，大部分路線依舊。

游神活動(dòng)對(duì)百姓來說，是非常隆重的一次盛會(huì)，為了舉行好游神活動(dòng)，游神隊(duì)伍會(huì)提前一個(gè)多月時(shí)間進(jìn)行籌備和排練，游神活動(dòng)組織者會(huì)認(rèn)真挑選村里符合要求的男女老少組成游神隊(duì)伍，參與人員要負(fù)責(zé)抬神像、執(zhí)鏢旗、鑼鼓演奏等，各司其職，形成一支專業(yè)有序的游神隊(duì)伍。

二月初九在廣東部分地區(qū)是游神賽會(huì)的日子，這種活動(dòng)在潮汕地區(qū)被稱為“游神賽會(huì)”或“營老爺”，在粵西地區(qū)則被稱為“游老爺”或“升歷稿游菩薩”，游神是潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民間習(xí)俗，具有凈化驅(qū)邪、保護(hù)家園平安以及祈求豐收的意義。

潮汕拖神的文化內(nèi)涵

潮汕拖神，不僅僅是潮汕地區(qū)的一種民間信仰活動(dòng)，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它反映了潮汕人民對(duì)神靈的敬畏，對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的期盼，在潮汕人的心中，拖神是一種精神寄托，是一種文化傳承。

潮汕拖神，以其獨(dú)特的文化魅力，成為了潮汕地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線，它見證了潮汕地區(qū)的歷史變遷，也傳承了潮汕人民的智慧和精神。