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有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...
【譯文】 有子說：”孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。
原文：子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。”解釋：孔子說：“一個人既孝順又尊敬兄長,，喜歡違抗上級的很少見,；不喜歡違抗上級，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本,，只有根本穩(wěn)固了，道德才能生發(fā)出來,。
原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人,，孝順爹娘，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級,，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級,，卻喜歡造反,，這種人從來沒有過。
有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！”譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的,。
意思是：孝順父母,、順從兄長，這就是仁的根本?。〕鎏帲捍呵飼r期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章,。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。
孝悌也者,其為仁之本與?
1,、【答案】：答案：對 解析：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。
2,、孝悌者也者其為仁之本與意思是對父母孝順,，對兄弟友愛，這就是仁的根本,。出自春秋時期孔子的《論語學(xué)而篇》,。人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝,，對兄長順服,，那么在外就可以對國家盡忠,，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的,。
3,、“孝悌也者,，其為人之本歟”的意思是：孝順敬重父母與兄長，這難道不是做人的根本嗎,？這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語·學(xué)而》篇,，原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生,。
孝廉的典故出處
1,、孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目,，孝廉是“孝順親長,、廉能正直”的意思,。后代,，“孝廉”這個稱呼,，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱,?；踞屃x 孝廉（xiào lián）孝,，指孝悌者；廉,，清廉之士。
2,、忠孝節(jié)廉有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與！”孔子很簡單的講述人的仁孝和行為與社會穩(wěn)定的關(guān)系,。原文翻譯為：孝順父母,，順從兄長，而喜好冒犯上級長輩的,，這樣的人是很少見的,。
3,、在漢武帝時期,，孝廉制度是選拔官員的重要途徑,，起源于對孝順父母和廉潔公正品質(zhì)的重視,。這一科目在察舉考試中占據(jù)核心地位，是自元光元年（前134年）董仲舒建議后確立的,。當(dāng)時,，各郡國每年推薦一位孝者和一位廉者，這一制度逐漸發(fā)展為舉孝廉,，并成為漢代官員的主要來源,，許多知名官員由此脫穎而出。
4,、儒家的治國理念強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)廉,，孔子以“孝弟”為核心,，闡述了仁德的基石。他指出,，一個人如果孝順父母,、尊重兄長，那么他違背上級或惹事生非的可能性就非常小,。反之,，一個人如果連基本的孝悌都沒有，他更可能傾向于挑戰(zhàn)秩序,，而非維護(hù)穩(wěn)定。
5,、中國十大孝順典故：大孝感天,、聞雷泣墓、親嘗湯藥,、丁蘭刻木,、鹿乳奉親、江革背母,、百里負(fù)米,、賣身葬父、以身喂蚊,、臥冰求鯉,。大孝感天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王,，五帝之一,，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母,、異母弟象,，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨,，仍對父親恭順,，對弟弟慈愛。
論語其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣有什么
1,、有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！” 有子說：“他的為人,，孝順爹娘，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級,，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級,，卻喜歡造反,，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎(chǔ)工作,，基礎(chǔ)豎立了,，‘道’就會產(chǎn)生。
2,、出自《論語·學(xué)而》,。“有子曰：‘其為人也孝悌,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝悌也者，其為仁之本與,！”有子說：“孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的,。
3,、原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘,，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的,；不喜歡觸犯上級,，卻喜歡造反，這種人從來沒有過,。
4,、《論語》有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣。不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！字義注釋：有子：明若,，魯國人，孔子的弟子,。孝弟：孝指善事父母,，弟指尊敬兄長。犯上：意思是冒犯長輩或上位的人,。鮮：少,。
5、原文：孔子論孝的原文是：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者,，其為人之本與？”譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者的人是很少見的；不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的,。
6、意思是：孝順父母,、順從兄長,，這就是仁的根本啊,！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章,。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。
