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有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...
【譯文】 有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
原文：子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。”解釋：孔子說：“一個人既孝順又尊敬兄長，喜歡違抗上級的很少見；不喜歡違抗上級，卻喜歡制造混亂的更加罕見。君子應(yīng)該注重根本，只有根本穩(wěn)固了，道德才能生發(fā)出來。
原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本輿！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。
意思是：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。
孝悌也者,其為仁之本與?
1、【答案】：答案：對 解析：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。
2、孝悌者也者其為仁之本與意思是對父母孝順，對兄弟友愛，這就是仁的根本。出自春秋時期孔子的《論語學(xué)而篇》。人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝，對兄長順服，那么在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。
3、“孝悌也者，其為人之本歟”的意思是：孝順敬重父母與兄長，這難道不是做人的根本嗎？這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語·學(xué)而》篇，原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。
孝廉的典故出處
1、孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。基本釋義 孝廉（xiào lián）孝，指孝悌者；廉，清廉之士。
2、忠孝節(jié)廉有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子很簡單的講述人的仁孝和行為與社會穩(wěn)定的關(guān)系。原文翻譯為：孝順父母，順從兄長，而喜好冒犯上級長輩的，這樣的人是很少見的。
3、在漢武帝時期，孝廉制度是選拔官員的重要途徑，起源于對孝順父母和廉潔公正品質(zhì)的重視。這一科目在察舉考試中占據(jù)核心地位，是自元光元年（前134年）董仲舒建議后確立的。當(dāng)時，各郡國每年推薦一位孝者和一位廉者，這一制度逐漸發(fā)展為舉孝廉，并成為漢代官員的主要來源，許多知名官員由此脫穎而出。
4、儒家的治國理念強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)廉，孔子以“孝弟”為核心，闡述了仁德的基石。他指出，一個人如果孝順父母、尊重兄長，那么他違背上級或惹事生非的可能性就非常小。反之，一個人如果連基本的孝悌都沒有，他更可能傾向于挑戰(zhàn)秩序，而非維護(hù)穩(wěn)定。
5、中國十大孝順典故：大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯藥、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負(fù)米、賣身葬父、以身喂蚊、臥冰求鯉。大孝感天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
論語其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣有什么
1、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)豎立了，‘道’就會產(chǎn)生。
2、出自《論語·學(xué)而》。“有子曰：‘其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。
3、原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本輿！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。
4、《論語》有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！字義注釋：有子：明若，魯國人，孔子的弟子。孝弟：孝指善事父母，弟指尊敬兄長。犯上：意思是冒犯長輩或上位的人。鮮：少。
5、原文：孔子論孝的原文是：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者的人是很少見的；不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。
6、意思是：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出處：春秋時期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。
