松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,，原文_翻譯及賞析

1、宋代：蘇軾,，漫步于蘄水之畔的清泉寺,，寺依蘭溪而建，溪水潺潺西去,，山下蘭草新芽初現(xiàn),，輕柔地浸浴在溪水中，松林間的小徑沙石干凈,，沒有半點泥濘,，細雨蒙蒙中,，杜鵑鳥悲啼聲聲。（“瀟瀟”亦作“蕭蕭”）,，誰說人生不再有青春,？眼前的溪水還能向西流淌！切勿將白發(fā)唱成黃雞之歌,，譯文：漫步于蘄水之濱的清泉寺,，寺廟坐落在蘭溪之側，溪水向西緩緩流去,。

2,、原文：漫步蘄水清泉寺，寺靠蘭溪,，溪水向西流淌,，山下蘭草嫩芽初露溪面，松林間的沙石小徑清潔無泥,，細雨中的杜鵑悲鳴,，誰說人生無法再返少年？門前溪水仍向西流,，不要白發(fā)悲嘆時光如梭,，譯文：前往蘄水清泉寺游覽，寺廟緊鄰蘭溪,，溪水向西流淌，山下的蘭草新芽浸于溪中,，松林中的沙路被雨水沖洗得潔凈無泥,，傍晚時分，細雨中杜鵑悲啼,。

3,、詩的上闋描繪了暮春時節(jié)游覽清泉寺的幽雅景致，山下溪水輕吟,，溪畔蘭草初生,，嫩芽輕觸溪水，松柏掩映的小徑,，經(jīng)春雨洗禮,，沙石光潔無塵，日暮時分,，杜鵑在細雨中悲鳴,，這番景致，寧靜幽美,，如同一幅山水畫卷,，開篇七字既點明了游覽清泉寺的時令,，也揭示了蘭溪名稱的由來。

4,、原文：山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼,，誰道人生無再少,？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞,，譯文：漫步于蘄水的清泉寺,，寺廟坐落在蘭溪之側，溪水向西流淌,，山腳下新生的蘭草嫩芽浸于溪中,，松林間的沙石小徑被雨水沖刷得干凈無泥，傍晚,，細雨蒙蒙,，杜鵑的悲鳴聲從松林中傳出。

5,、山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼,。（“瀟瀟”亦作“蕭蕭”）,，誰說人生無法再返少年？門前的溪水仍能向西流淌,！不要在白發(fā)中感嘆時光流逝,，譯文：漫步于蘄水的清泉寺，寺廟位于蘭溪之畔,，溪水向西流淌,，山下的蘭草新芽沐浴在溪水中，松林中的沙石小徑被雨水洗凈,，傍晚時分,，細雨綿綿，杜鵑鳥的悲鳴聲聲,。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼的意思翻譯

“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的正確寫法應為：“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”,，其意指：傍晚時分，細雨紛紛,，杜鵑鳥在松林中悲啼,。“蕭蕭”形容雨聲，給人以朦朧,、寧靜之感,；“子規(guī)”即杜鵑鳥，其啼聲在中國傳統(tǒng)文化中常用來表達哀愁,、思歸之情,。

詳細解釋如下：在這句話中，“蕭蕭暮雨”描繪了傍晚時分細雨紛飛的景象,，營造出一種朦朧,、寧靜的氛圍，而“子規(guī)啼”則是指杜鵑鳥的悲鳴聲,，在中國文化中常象征著離別,、思鄉(xiāng)之情。

宋代：蘇軾,，漫步于蘄水清泉寺,，寺依蘭溪，溪水西流,，山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼,。（“蕭蕭”亦作“蕭蕭”）,，誰道人生無再少？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞,，譯文：漫步于蘄水清泉寺，寺廟坐落在蘭溪之側,，溪水向西流淌,。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的詩意

蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》詩意深遠，描繪了一幅清新幽美的山林景象,，詩中，山下溪邊的蘭草新芽初露,，松林間的小徑被春雨洗凈,，傍晚時分，細雨中的杜鵑鳥悲啼,，營造出一種寧靜而又略帶哀愁的氛圍,，詩人借此抒發(fā)了對時光流逝的感慨，以及對青春不再的無奈,。

詩意：山腳下溪邊的蘭草初生,，浸泡在清澈的溪水中，松林間的沙石小徑被春雨沖洗得干干凈凈，傍晚時分,，細雨中杜鵑鳥的悲鳴聲聲,，誰說人生無法再回到少年時光？門前的溪水依舊向西流淌,！不要在白發(fā)中感嘆時光的流逝,，原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥,，蕭蕭暮雨子規(guī)啼,。