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• 1、本立而道生前一句
• 2,、論語人之本是
• 3,、有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣翻譯
• 4、有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...
• 5,、有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”這話是什么意思,出自那里,敬請(qǐng)大師...
• 6,、幫我翻譯:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣,。

本立而道生前一句

1、論語里的句子,，全句是“子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,。

2,、“君子務(wù)本，本立而道生”出自《論語 學(xué)而篇》,。

3,、君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與！譯文是：有子說：孝順父母,，順從兄長(zhǎng),，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的。君子應(yīng)該專注于一件事情的根本,，只有專注于根本才能養(yǎng)成做人治國(guó)的原則，孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)是做人的根本道理啊,。

4,、根本建立了，治國(guó)做人的原則就有了,。源自春秋時(shí)期孔子與其弟子的言談《論語.學(xué)而》“君子務(wù)本,，本立而道生。內(nèi)含二重哲理：一是無本則無道,、無制度,、無體系。二是必須先立本,，先把根本性的指導(dǎo)思想和原則確定下來,，才可能建立起相應(yīng)的執(zhí)行規(guī)范、制度和體系,。

論語人之本是

1,、論語中認(rèn)為為人之本的是：孝悌。孝悌是一個(gè)漢語詞匯,，拼音是xiàotì,。孝，指報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；悌,，指兄弟姐妹之間的友愛,。孔子非常重視孝悌,，認(rèn)為孝悌是做人,、做學(xué)問的根本。簡(jiǎn)言之：孝敬父母,、尊重愛護(hù)兄弟姐妹,。《論語》,，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集,，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。

2,、《論語》智慧：孝弟者,，為人之本也 原文： 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮（xiǎn）矣,。不好犯上,，而好（hào）作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,？」注釋：「有子」名若，魯國(guó)人,，孔子的弟子,。「孝」指善事父母,，「弟」指尊敬兄長(zhǎng),。

3、“為仁之本”典出《論語·學(xué)而》,，原句為“君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,？”這句話是孔子的弟子有子所說，意思是“君子行事致力于追求根本,，一旦確立根本,，大道因而產(chǎn)生,，孝悌之心就是推行仁德的根本啊,！”有子所說的這句話在《論語》首章中為第二句,，足見其重要性。

4,、《論語》中認(rèn)為“為仁之本”是孝悌,，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本,。孝是指報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,，悌指的是兄弟姐妹之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，他認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本,。原文 有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。

有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣翻譯

有子曰其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣。翻譯：有子說：能孝順父母,、尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上級(jí)的,，是很少見的,。原文出處：《論語》有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,。不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

有子說：孝順父母,，順從兄長(zhǎng),，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。出自《論語》中的《學(xué)而》,。有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

解釋：孔子說：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長(zhǎng),，喜歡違抗上級(jí)的很少見；不喜歡違抗上級(jí),，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來,。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該具備的品德和追求的道德準(zhǔn)則,。首先,，君子應(yīng)該孝順父母、尊敬兄長(zhǎng),，不輕易違抗上級(jí)權(quán)威,。

孔子論孝原文及翻譯如下：原文：孔子論孝的原文是：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

簡(jiǎn)單就是說,，一個(gè)孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的人，還喜歡犯上作亂,，這是基本不可能的,。 有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母盡孝,，對(duì)兄長(zhǎng)順服,，那么他在外就可以對(duì)國(guó)家盡忠,，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的,。

有子說：孝順父母恭敬兄弟卻喜歡作亂的人是幾乎沒有的,。

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有...

【譯文】 有子說：”孝順父母，順從兄長(zhǎng),，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的,。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了,，治國(guó)做人的原則也就有了,。

原文：子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,?！苯忉專嚎鬃诱f：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長(zhǎng)，喜歡違抗上級(jí)的很少見,；不喜歡違抗上級(jí),，卻喜歡制造混亂的更加罕見。君子應(yīng)該注重根本,，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來。

原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人,，孝順爹娘，敬愛兄長(zhǎng),，卻喜歡觸犯上級(jí),，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級(jí),，卻喜歡造反,，這種人從來沒有過。

有子說：“若其人是一個(gè)孝弟之人,，而會(huì)存心喜好犯上的,，那必很少了。若其人不喜好犯上,，而好作亂的,，就更不會(huì)有了。

《論語》智慧：孝弟者,，為人之本也 原文： 有子曰：「其為人也孝弟,，而好犯上者鮮（xiǎn）矣。不好犯上,，而好（hào）作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,？」注釋：「有子」名若,，魯國(guó)人，孔子的弟子,?！感ⅰ怪干剖赂改福傅堋怪缸鹁葱珠L(zhǎng),。

有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”這話是什么意思,出自那里,敬請(qǐng)大師...

文言文《孝弟也者,，其為仁之本與》選自論語，意思：孝順父母,、順從兄長(zhǎng),，這就是仁的根本啊其古詩原文如下：論語 原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。

孝順父母,、順從兄長(zhǎng),，這就是仁的根本啊,！出自孔子《論語 學(xué)而篇》全文如下：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

這句話的意思是：孝順爹娘，敬愛兄長(zhǎng),，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧,。出處：《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。

這句話的意思是,，君子應(yīng)該專注于一件事情的根本，只有專注于根本才能養(yǎng)成做人治國(guó)的原則,，孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)是做人的根本道理啊,。出自：孔子的《論語·學(xué)而》。原文是：有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

出處：出自春秋時(shí)期孔子的《論語 學(xué)而篇》。原文節(jié)選：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍,，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

幫我翻譯:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣,。

1,、有子說：孝順父母，順從兄長(zhǎng),，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。出自《論語》中的《學(xué)而》,。有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。

2,、有子曰其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣。翻譯：有子說：能孝順父母,、尊敬兄長(zhǎng),，卻喜歡冒犯上級(jí)的，是很少見的,。原文出處：《論語》有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,。不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。

3,、解釋：孔子說：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長(zhǎng),，喜歡違抗上級(jí)的很少見；不喜歡違抗上級(jí),，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來,。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該具備的品德和追求的道德準(zhǔn)則,。首先,，君子應(yīng)該孝順父母、尊敬兄長(zhǎng),，不輕易違抗上級(jí)權(quán)威,。

4、孔子論孝原文及翻譯如下：原文：孔子論孝的原文是：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。

5、簡(jiǎn)單就是說,，一個(gè)孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的人,，還喜歡犯上作亂,，這是基本不可能的。 有若認(rèn)為,，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母盡孝,，對(duì)兄長(zhǎng)順服，那么他在外就可以對(duì)國(guó)家盡忠,，忠是以孝弟為前提,，孝弟以忠為目的。

6,、原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為人之本與？”孔子,，名丘,，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人,。春秋末期的思想家和教育家,、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人,。