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哪有湯顯祖的《游園驚夢》的原文?
游園驚夢出自湯顯祖的《牡丹亭》（《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲的代表，湯顯祖著。） 中的第十出 驚夢 ，原文如下： 【繞池游】〔旦上〕夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。
出自明代湯顯祖的昆曲《牡丹亭》中的一個曲目《游園驚夢》原文如下：《游園驚夢》原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒雨絲風(fēng)片，煙波畫船。
花兒說：“不能。”蝴蝶一聽就悲哀了，她墮在地上，哭得淚水滿臉，哭得抬不起頭。花兒看著近在咫尺的蝴蝶，心里非常難過，就緩緩地舉起她，把她安放在自己的肩膀上，讓她依靠進自己的懷抱里。還附在耳邊輕輕地對她說：“我也能行。”輪坐到室內(nèi)離師傅越來越近的時候，發(fā)現(xiàn)進度停下來。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院出自明代湯顯祖的《牡丹亭》。皂羅袍是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游園驚夢》就是用該曲牌演唱的，皂羅袍是本折的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。歌詞原文：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷壁頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
游園驚夢在牡丹亭哪一出
1、杜十娘沒有第十出，牡丹亭的第十出才是游園驚夢。牡丹亭的第十出是《牡丹亭》中最膾炙人口的一出戲。昆劇演出本將此出分為二折，自【繞池游】至【隔尾】稱為《游園》，自【山坡羊】以下稱為《驚夢》。
2、“游園”在《牡丹亭》驚夢中的意義 《牡丹亭》全劇共五十五出（場），“游園”是第十出（驚夢）中的前半部分。《牡丹亭》的愛情故事是十分獨特的，由情而夢，由夢而死，死而復(fù)生，終成眷屬。這是它奇幻情節(jié)逐嘗演進的主脈。
3、第十二出 尋夢【江兒水】偶然間心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見.〔倦坐介〕〔貼上〕“佳人拾翠春亭遠，侍女添香院清。
4、故事情節(jié)：被爹娘姣養(yǎng)在深閨里的杜麗娘，背著父母和老師，與侍女春香同到南安府的后花園去春游。滿園春色，都付于斷井頹垣，使這位知書守禮的官家小姐頓起傷春之感。杜麗娘游倦歸房，朦朧睡去，與一個手持柳枝、口稱到處尋她的少年書生柳夢梅在園中相會。后花園的花神們并出來保護他們。
5、在第二十三回，黛玉葬花回來，在梨香院外偶然聽見小戲子們演習(xí)牡丹亭，聽到許多妙句，如癡如醉，不由聯(lián)系自身的境遇，心痛神傷。所以只是偶然聽到。
簡述“游園”在《牡丹亭》驚夢中的意義
1、“游園”在《牡丹亭》驚夢中的意義 《牡丹亭》全劇共五十五出（場），“游園”是第十出（驚夢）中的前半部分。《牡丹亭》的愛情故事是十分獨特的，由情而夢，由夢而死，死而復(fù)生，終成眷屬。這是它奇幻情節(jié)逐嘗演進的主脈。
2、游園進一步喚醒了杜麗娘青春的覺醒，此后，她在追求幸福愛情的道路上邁出了更勇敢的步子，是杜麗娘人生命運的轉(zhuǎn)折。
3、反映了在宋明理學(xué)等封建禮教桎梏下青年女子的苦悶，揭露了扼殺人性的封建禮教對青年人的摧殘和造成的不幸，表現(xiàn)了鮮明的反封建精神。同時運用情景交融的方法，刻畫了麗娘的嬌羞神態(tài)和種種微妙的心理，把深閨中女子的苦悶和青春覺醒后的煩惱，描摹得生動細膩，十分感人。
4、這里有對禮教的不滿，有對自然和青春的熱愛，有對春色的驚嘆和對命運的感傷。從這幾支曲子里，可以看到封建社會婦女內(nèi)心的痛苦和對自由的向往。《驚夢》作為古典戲曲中最令人感佩、發(fā)人深思的兒女情戲，整體浸潤著浪漫主義的感傷之美、追求之美、情愛之美和理想之美。
5、以下是梅蘭芳先生講解《游園 驚夢》的【皂羅袍】和【好姐姐】兩支曲子 ［皂羅袍］，杜麗娘在花園里有兩支曲子，這是第一支，它的內(nèi)容著重在描寫杜的游春傷感。杜唱：“原來姹紫嫣紅開遍。”這時杜麗娘剛進花園，首先接觸到的是滿園春色、萬紫千紅的景象，應(yīng)該露出賞春的愉快心情。
杜十娘第十出是什么游園驚夢
杜十娘沒有第十出，牡丹亭的第十出才是游園驚夢。牡丹亭的第十出是《牡丹亭》中最膾炙人口的一出戲。昆劇演出本將此出分為二折，自【繞池游】至【隔尾】稱為《游園》，自【山坡羊】以下稱為《驚夢》。
王者榮耀中，甄姬的皮膚“游園驚夢”出自明代湯顯祖創(chuàng)作的劇本《牡丹亭》中的故事，而故事中的杜麗娘正是甄姬這款皮膚的人設(shè)原型。《牡丹亭》描繪了一個凄美的愛情故事，和《崔鶯鶯待月西廂記》《感天動地竇娥冤》《桃花扇》合稱為我國四大古典戲劇。
【山坡羊】沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門壹例，壹例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠。俺的睡情誰見？則索因循靦腆，想幽夢誰邊，和春光暗流轉(zhuǎn)？遷延。這衷懷哪處言？淹煎，潑殘生，除問天。【山桃紅】則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“游園”、“驚夢”和“尋夢”等幾段戲。杜麗娘經(jīng)歷了現(xiàn)實、夢幻與幽冥三個境界，這顯然是作者幻想的產(chǎn)物。作者借用三種境界的藝術(shù)對比來表達理想和思想，用夢幻和幽冥反襯出了現(xiàn)實的殘酷。
《游園驚夢》不是一個詞語，而是昆曲《牡丹亭》的一個曲目。作者為中國明代戲曲家湯顯祖，其中最為引人入勝的當(dāng)屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。杜麗娘深受封建禮教的束縛，一日，背著父母和塾師，和丫環(huán)春香到后花園游春，花香鳥語，觸景傷情，游倦之后，回房休息。
許渾） 回首東風(fēng)一斷腸。（韋莊） 《游園驚夢》出自湯顯祖的《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲的代表，湯顯祖著。
求昆曲曲名
牡丹亭 《牡丹亭》位列昆曲代表作榜首相信不會有人有異議，這出經(jīng)典昆曲名作改編自明代劇作家湯顯祖的作品，此劇一經(jīng)問世，便有許多傳奇效果，據(jù)記載當(dāng)時有少女讀其劇作后深為感動，以至于“忿惋而死”。
北曲雙調(diào)曲牌，又名[潘妃曲]。套數(shù)、小令兼用。第三句押仄韻時，全句須作“平去上”。南曲仙呂入雙調(diào)曲牌，套數(shù)過曲，亦用作小令。皂羅袍 《牡丹亭》最出名的一段唱段《游園驚夢》就是用該曲牌演唱的，皂羅袍是本折的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。
春香：【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶塡。杜麗娘：可知我常-生兒愛好是天然？恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕羞花閉月花愁顫。《長生殿·彈詞》這是老生的唱工名劇，曲調(diào)蒼涼悲壯，頗為感人。在昆曲盛行的時代，傳播很廣。
昆曲中最出名的是《牡丹亭》《邯鄲夢》王世貞的《鳴鳳記》，湯顯祖的《牡丹亭[2]》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》等。
牡丹亭之游園 【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。
