本文目錄一覽：

• 1、長子的歷史變遷
• 2、郊區(qū)歷史變遷
• 3、端午節(jié)的來歷

長子的歷史變遷

長子歷史悠久，名勝古跡眾多。長子縣地域古老，早在5000多年前，中華始祖炎帝神農(nóng)氏就在這里試驗(yàn)種五谷，教民農(nóng)耕，堯舜時代，堯之長子丹朱受封于此，并由引得縣名，并簡稱為丹城。千年古剎法興寺、崇慶寺系國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寺內(nèi)的唐宋彩塑、唐代建造的石舍利塔、燃燈塔堪稱國寶。

建立西燕，長子縣為西燕都城，后遂為后燕地。531年，劃長子縣西部與寄氏一部合并。建樂陽縣于長子樂陽村（今岳陽村），同屬上黨郡。北齊至北周，統(tǒng)屬壺關(guān)縣地。隋開皇九年（589年）置寄氏縣于長子城。改為寄氏縣。開皇18年（598年）復(fù)為長子縣，前后均屬上黨郡。

年的行政區(qū)劃中，長子縣下轄五個鎮(zhèn)和十八個鄉(xiāng)，包括城關(guān)鎮(zhèn)、鮑店鎮(zhèn)等， *** 駐地設(shè)在城關(guān)鎮(zhèn)，共有399個行政村。2000年人口普查顯示，全縣人口達(dá)到337，354人，包括漢族、 *** 等多個民族，其中漢族人口占大多數(shù)。

年的行政區(qū)劃中，長子縣下轄5個鎮(zhèn)和18個鄉(xiāng)，包括城關(guān)鎮(zhèn)、鮑店鎮(zhèn)等，縣內(nèi)共有399個行政村。2000年的人口普查數(shù)據(jù)顯示，縣內(nèi)共有337，354名居民，主要為漢族，其次是 *** 、壯族等少數(shù)民族。2001年，隨著區(qū)劃調(diào)整，長子縣的行政區(qū)域略有變化，轄有7個鎮(zhèn)和5個鄉(xiāng)。

早在5000多年前，中華鼻祖炎帝神農(nóng)氏就在羊頭山上獲得嘉禾而試種五谷，教民稼穡，開創(chuàng)原始農(nóng)業(yè)，至今留有神農(nóng)城、神農(nóng)泉、神農(nóng)井、五谷畦等歷史遺跡。堯舜時代為堯王長子丹朱封地，并由此得縣名。縣境西部發(fā)鳩山上，有炎帝小女兒女娃“精衛(wèi)填海”的故事。

郊區(qū)歷史變遷

年，劉伯承將軍在黃碾鎮(zhèn)指揮了著名的上黨戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)役揭開了解放戰(zhàn)爭的序幕。在爭取新中國獨(dú)立的斗爭中，長治市郊區(qū)有500名烈士獻(xiàn)出了寶貴生命，他們的貢獻(xiàn)為新中國的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明朝時，長治郊區(qū)隸屬于潞安府的長治縣。清朝時期，這一地區(qū)繼續(xù)保持原有的行政歸屬。進(jìn)入民國，隨著府、州制度的廢除，長治郊區(qū)歸屬于冀寧道，歸屬于山西省。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，中國 *** 在這里設(shè)立了太行專署，強(qiáng)化了地方管理和抗日斗爭。民國三十四年十月，長治郊區(qū)迎來了歷史性的解放。

佳木斯市郊區(qū)的地理位置主要坐落在市區(qū)的西南部，歷史可追溯至清代，那時這片區(qū)域隸屬于三姓副都統(tǒng)的管轄。在清末的1909年，即清宣統(tǒng)元年，它被劃歸到了樺川縣的版圖之內(nèi)。然而，隨著歷史的變遷，東北地區(qū)在1937年淪陷后，佳木斯市成立，其周邊的竹板、三合、洋草川等眾多村落被劃入佳木斯市的行政區(qū)域。

年，郊區(qū)的行政區(qū)域包括1個鎮(zhèn)和1個鄉(xiāng)。銅山鎮(zhèn)人口為16744人，灰河鄉(xiāng)的人口為5567人，此外還有虛擬鎮(zhèn)，如普濟(jì)圩農(nóng)場鎮(zhèn)（10001人）、安銅辦（5544人）和橋南辦（15890人），以及東郊辦（10564人）。郊區(qū)的民族分布豐富，包含了蒙古族、 *** 、藏族等24個民族。

長治郊區(qū)地域歷史悠久。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，一萬年前已有人類在境內(nèi)繁衍生息。傳說中的堯舜時期，境域?yàn)榧街葜颉Ｉ虝r為黎國，秦屬上黨郡，漢因之。唐武德元年置潞州區(qū)域?qū)僦Ｋ螢槁〉酶Ｃ鲗俾喊哺L治縣。清沿襲之。民國初廢府、州，改屬冀寧道。屬山西省。

振安區(qū)，原名丹東市郊區(qū)，其歷史沿革經(jīng)歷了多次變革。1957年7月，成立安東市郊區(qū)辦事處，后于1959年5月撤銷，成立安東市郊區(qū)人民委員會，成為縣區(qū)級 *** ，下轄九連城、樓房、五龍背、蛤蟆塘、浪頭、安民、湯池、同興等8個人民公社。

端午節(jié)的來歷

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜保舜蠹罄蟆６宋绻?jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。

吳國百姓懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。【孝女曹娥說】曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。