本文目錄一覽：

• 1,、澄懷觀道是什么意思
• 2,、澄懷觀道是什么意思?
• 3、“澄懷觀道”具體什么意思?
• 4,、如何理解澄懷味象與澄懷觀道
• 5、“澄懷觀道”出自哪里?
• 6,、“澄懷觀道”是什么意思?

澄懷觀道是什么意思

“澄懷觀道”就是讓自己的情懷,、意念變得非常清澄，沒有一絲一毫的雜念,，在這樣的狀態(tài)下才能體會山水中蘊含的自然之道,。

“觀道”，就是用審美的眼光,、感受,，深深領(lǐng)悟客體具象中的靈魂、生命,，完成,，凸現(xiàn)一個審美客體。

澄懷觀道,，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,，精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界，是國人文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題,。 澄懷觀道,，語出六朝山水畫家宗炳。

可從字面理解,，澄懷可解為,，澄澈心懷，也就是排除心里一切雜念,，心靈清靜澄澈,，這樣很容易靈光乍現(xiàn)，突然領(lǐng)悟或者覺悟某種道理,；觀道,，無非是觀察出、覺察出道之本真來,；更多的內(nèi)涵,，可參考百度百科“澄懷觀道”。

澄懷觀道是什么意思?

1,、澄懷觀道 澄懷觀道,，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境，精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的較高審美境界,，是國人文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題,。澄懷觀道，語出六朝山水畫家宗炳,。

2,、“澄懷觀道”就是讓自己的情懷,、意念變得非常清澄，沒有一絲一毫的雜念,，在這樣的狀態(tài)下才能體會山水中蘊含的自然之道,。

3、“觀道”,，就是用審美的眼光,、感受，深深領(lǐng)悟客體具象中的靈魂,、生命,，完成，凸現(xiàn)一個審美客體,。

4,、澄懷觀道，意為保持內(nèi)心清澈明凈,，以洞察世間萬物之真理,。這是一種心境上的修煉和追求，旨在達到一種超脫世俗,、洞察秋毫的境界,。澄懷觀道的理念，源于中國古代的哲學(xué)思想,，特別是道家和佛家的思想,。

5、可從字面理解,，澄懷可解為,，澄澈心懷，也就是排除心里一切雜念,，心靈清靜澄澈,，這樣很容易靈光乍現(xiàn)，突然領(lǐng)悟或者覺悟某種道理,；觀道,，無非是觀察出、覺察出道之本真來,；更多的內(nèi)涵,，可參考百度百科“澄懷觀道”。

6,、首先,，澄懷觀道是一種修行方法，它的核心思想是通過清空自己的思維與情感,，接受外在世界的真實存在,。澄懷觀道的基本原則是避免執(zhí)著于任何事物或情感,，不要因為自己的偏見而忽略現(xiàn)實的真相，因為只有真正地了解外在世界,，才能使自己更加真實和清晰地展現(xiàn),。

“澄懷觀道”具體什么意思?

澄懷觀道 澄懷觀道,，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,，精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的較高審美境界，是國人文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題,。澄懷觀道,，語出六朝山水畫家宗炳。

“澄懷觀道”,，本是禪的境界——拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界?！俺斡^一心而騰踔萬象”,，是中國人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題。

“澄懷觀道”就是讓自己的情懷,、意念變得非常清澄,，沒有一絲一毫的雜念，在這樣的狀態(tài)下才能體會山水中蘊含的自然之道,。

澄懷觀道,，意為保持內(nèi)心清澈明凈，以洞察世間萬物之真理,。這是一種心境上的修煉和追求,，旨在達到一種超脫世俗、洞察秋毫的境界,。澄懷觀道的理念,，源于中國古代的哲學(xué)思想，特別是道家和佛家的思想,。

如何理解澄懷味象與澄懷觀道

其實通俗的說澄懷觀道也就是以澄清,、空明的胸懷，在自然山水中見出宇宙的生命,。而澄懷味象是說要有澄清,、空明的胸懷，無雜念的既要欣賞山水的形象,，又要體味他們的靈趣,。這都是一種審美過程。象和道,，是具體體現(xiàn),，自然山水的形象中隱含著宇宙生命,。這樣，味象也就是觀道,。

澄懷味象,，是由南朝畫家宗炳提出的觀點，“澄懷”指虛淡空明的心境,?！拔丁敝笇徝老硎埽瑢徝烙鋹??！跋蟆敝缸匀簧剿膶徝佬蜗蟆,！拔断蟆奔础坝^道”,，“澄懷味象”與“澄懷觀道”同。宗少文好山水,，愛遠游,，西涉荊、巫,，南登衡,、岳，因而結(jié)宇衡山,，欲懷尚平之志,。

是因為“道”含于圣人心中，映諸萬物,，賢者雖不能像圣人一樣通過自己的智慧直接體會“道”但是可以在圣人之道顯現(xiàn)在萬物之中后,，通過“澄懷”的方式，即心無雜念,，以虛靜澄明之心胸體味萬象的存在,。“圣人以神法道,，而賢者通”,，即圣人以其內(nèi)在精神總結(jié)和發(fā)現(xiàn)道，賢者（因澄懷味象）而通達于道,。

公元4-5世紀,，中國古典繪畫的藝術(shù)精神，正式成為“體道”觀念的圖像化呈現(xiàn)——繪畫的目的在于實現(xiàn)個體精神與“道”的相與為以,，此即南朝宗炳,、王微分別在《畫山水序》和《敘畫》中所云只“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味象”和“一管之筆，擬太虛之體,。

提出“以形寫形,、以色貌色”、“應(yīng)目會心”,、“澄懷味象”,、“澄懷觀道”、“臥游”,、“以形媚道”,、“應(yīng)會感神”、“披圖幽對”,、“萬趣融其神思”,、“暢神”等著名論點,；提出繪畫透視學(xué)“遠小近大”原理,。為中國最早的山水畫論著作，是中國山水來乃至整個中國畫的最重要著作,。

“澄懷觀道”出自哪里?

1,、出自《南史.隱逸傳》“澄懷觀道”，本是禪的境界——拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界,。“澄觀一心而騰踔萬象”,，是中國人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題,。

2、澄懷觀道,，臥以游之,。――《宋史·宗炳傳》此語所言是文人的心靈境界，即以達至澄澈的空明的心境來看待世事,，潛心創(chuàng)作,，娛情于純凈的創(chuàng)作當中。

3,、“澄懷觀道”是晉宋之交宗炳先生在其《畫山水論》中提出的,。“靜照忘求”是王羲之先生之詣,，他主張在深沉靜默中忘掉一切,。靜照，即含虛映自然,。在中國古代的山水詩里,，沉照貫穿始終。解讀 澄懷觀道，便能在一個美的世界里,，在一種審美情味中悠然自足,，這是中國人不同于西方人的獨特的人生態(tài)度。

4,、“澄懷觀道”是晉宋時期宗炳說的：“老疾俱至,，名山恐難_睹，惟當澄懷觀道,，臥以游之,。”“靜照忘求”是王羲之在一首詩里說的：“爭先非吾事,，靜照在忘求,。”在深沉靜默的觀照中“坐忘”,，忘記一切,，甚至忘記自己的存在，這樣就能達到心靈與萬化冥合的境界,。

“澄懷觀道”是什么意思?

1,、澄懷觀道 澄懷觀道，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,，精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的較高審美境界,，是國人文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題。澄懷觀道,，語出六朝山水畫家宗炳,。

2、“澄懷觀道”就是讓自己的情懷,、意念變得非常清澄,，沒有一絲一毫的雜念，在這樣的狀態(tài)下才能體會山水中蘊含的自然之道,。

3,、“澄懷觀道”，本是禪的境界——拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境,。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界,。“澄觀一心而騰踔萬象”,，是中國人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個審美主題,。

4、澄懷觀道,，意為保持內(nèi)心清澈明凈,，以洞察世間萬物之真理,。這是一種心境上的修煉和追求，旨在達到一種超脫世俗,、洞察秋毫的境界,。澄懷觀道的理念，源于中國古代的哲學(xué)思想,，特別是道家和佛家的思想,。