本文目錄一覽：

• 1、西游記第十回的感悟
• 2、馮鏗的軼事典故
• 3、西游記赤腳大仙的別名
• 4、游神的相關(guān)資料
• 5、關(guān)于潮汕家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗有哪些
• 6、潮汕西游記的流沙河是哪個(gè)省

西游記第十回的感悟

1、西游記》第十回為：二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂。感悟：徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。

2、第十回只講了唐太宗用朋友的幫助回到了陽世，這回告訴我們要多交些朋友。在這本書中，我學(xué)到了許多道理：只有團(tuán)結(jié)友愛才能完成任務(wù)。還有做事要?jiǎng)幽X筋，否則就會(huì)一事無成。面對(duì)敵人要寧死不屈。

3、知錯(cuò)能改，最終修成了正果。這取經(jīng)的一路上，雖然遇到許多的困難，可是最初不懂事的他，已成熟了，這是他最大的收獲。

馮鏗的軼事典故

1、正是在魯迅和眾多潮汕師友的扶掖和自身的努力下，出現(xiàn)馮鏗平生第二個(gè)創(chuàng)作的高峰期，從而奠定了她在中國文學(xué)史上的地位。

2、柔石在追求理想的征途中，碰到象馮鏗這般具有共同向往、熱情奔放的女青年，相愛就成自然的事了。馮鏗與柔石大約是在1929年10月結(jié)伴同游杭州時(shí)未公開地同居，其短暫的愛情倍受歌頌，被譽(yù)為一對(duì)“紅色戀人”。

3、四·一二”政變后，魯迅堅(jiān)決反對(duì) *** 的反動(dòng)統(tǒng)治， *** 反動(dòng)派軟硬兼施，既壓制迫害魯迅，又妄想抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行拉攏。魯迅逝世后， *** 反動(dòng)派先是玩弄欲抑先揚(yáng)的手腕。1949年逃往臺(tái)灣后，則對(duì)魯迅著作采取查、封、禁、堵的政策。到80年代末，在臺(tái)灣廣大民眾的沖擊下，這一反動(dòng)政策被迫取消。

4、軼事典故成長之路童年生活馮鏗的父母、兄姐都是從事教師職業(yè)的知識(shí)分子。馮鏗自小酷愛文學(xué)，8歲就開始閱讀《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等古典小說，15歲時(shí)就開始發(fā)表作品。以后，伴隨著豐富多彩的學(xué)校生活和波瀾壯闊的革命斗爭實(shí)踐，勤敏聰慧、性格倔強(qiáng)的馮鏗，文學(xué)創(chuàng)作一發(fā)而不可收。

西游記赤腳大仙的別名

1、沒有別名，就叫赤腳大仙 赤腳大仙是中國古代民間傳說和道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處云游，以其赤腳裝束最為獨(dú)特，漢族民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。

2、太上老君 太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。赤腳大仙 赤腳大仙是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處云游，以其赤腳裝束最為獨(dú)特，中國民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。

3、中間現(xiàn)出一尊仙，相貌昂然豐采別。神舞虹霓幌漢霄，腰懸寶箓無生滅。知 名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節(jié)。那赤腳大仙覿面撞見大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問：“老道何往？”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會(huì)。”大圣道：“老道不知。

4、赤腳大仙的武器是寶箓。原著中提到：神舞虹霓幌漢霄，腰懸寶箓無生滅。名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節(jié)。

5、玉皇大帝，元始天尊，靈寶天尊（玉宸道君），太上老君（道德天尊），齊天大圣孫悟空，木公老祖（東華帝君），王母娘娘（瑤池金母），驪山老母，真武大帝，王靈官，千里眼，順風(fēng)耳。

游神的相關(guān)資料

1、明初，潮州人謝少蒼任永昌府官。有一次，當(dāng)?shù)匕l(fā)生旱災(zāi)，他開倉濟(jì)民，不料觸怒朝廷，被處酷刑。行刑時(shí)，夢(mèng)見一神明暗中庇護(hù)，謝少蒼覺得這位神明同王伉廟里的塑像一模一樣。為了感恩，便將他們帶回潮州。適逢韓江水急，便將神像供置于“青龍古廟”，洪水果然解除。后人感恩，稱之為“安濟(jì)圣王”。

2、游神 在中國，自古以來“游神”都是民間習(xí)俗、民間藝術(shù)、民族文化集中展示與交流的一個(gè)載體。游神活動(dòng)對(duì)百姓來說，是非常隆重的一次盛會(huì)，為了舉行好游神活動(dòng)，游神隊(duì)伍會(huì)提前一個(gè)多月時(shí)間進(jìn)行籌備和排練。

3、游神，或稱圣駕巡游、游老爺、迎老爺、游菩薩、游神賽會(huì)、年例、迎神、迎年、進(jìn)香、菩薩行鄉(xiāng)、抬佛、抬神像、神像出巡等等，是指人們?cè)谛履昶陂g或其它喜慶節(jié)日里。

關(guān)于潮汕家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗有哪些

1、“拜老爺”是是潮汕地區(qū)一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，在潮汕地區(qū)，長駐在家庭、保佑全家平安健康的神明被稱為“老爺”，臘月二十四則是神明上天述職的日子。所以這一天，潮汕人都會(huì)“拜老爺”，祈禱來年萬事如意。之后會(huì)進(jìn)行大掃除，然后剪頭發(fā)，洗澡等，寓意除舊迎新，消災(zāi)去病。

2、送壓歲錢 送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包著。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。拜年，送“大吉”拜年，又稱為“拜正”。

3、清明節(jié)在潮汕各地上墳掃墓的習(xí)俗十分盛行，掃墓俗“過紙”。舊時(shí)要到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，用紅漆油出新石碑號(hào)，并在墓碑及墓堆上掛黃白兩色紙條，舉行祭禮。 端午節(jié) 潮汕人稱端午節(jié)為“五月節(jié)”，潮汕賽龍舟分“真龍”和“假龍”兩種。

4、送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包著。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。

5、春聯(lián)與門神新年伊始，潮汕人家便開始貼春聯(lián)和門神，這是迎接新春的傳統(tǒng)習(xí)俗。在大年三十（或二十九）這一天，家家戶戶都會(huì)忙碌地購買春聯(lián)，有的人家還會(huì)自己動(dòng)手書寫春聯(lián)，將家中各個(gè)門戶裝飾得煥然一新。團(tuán)年飯家中的主婦們?cè)诔@天，會(huì)精心準(zhǔn)備一桌豐盛的團(tuán)年飯。

潮汕西游記的流沙河是哪個(gè)省

經(jīng)典名著《西游記》里的流沙河位于焉耆縣（ *** *** 自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州焉耆 *** 自治縣）開都河南岸，這條河伴隨著《西游記》這一神話小說，在民間保持著風(fēng)光、神秘的地位。 出自《西游記》第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈 《西游記》中此河水勢(shì)兇險(xiǎn)，又被卷簾大將占據(jù)，常人根本無法渡過。

流沙河在中國廣東省梅州市梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)。流沙河是梅江河的支流，發(fā)源于雁洋鎮(zhèn)，流經(jīng)松口鎮(zhèn)、畬江鎮(zhèn)等地，最終匯入梅江河。流沙河沿岸風(fēng)光秀麗，是中國南方地區(qū)重要的旅游景點(diǎn)之一。河流上游有多座大型水電站，如梅州水電站、松口水電站等，這些水電站不僅為當(dāng)?shù)靥峁┝穗娏Y源，也成為了旅游景點(diǎn)之一。

吳承恩在小說《西游記》中所寫的流沙河，其實(shí)就是 *** 塔里木盆地東北部雁棲 *** 自治縣的開都河。唐代屬雁棲古國。 據(jù)史料記載，開都河，又稱鄧恩水、海都河，突厥語意為蜿蜒的河流。在 *** 的典籍中，確實(shí)有關(guān)于流沙河的記載。 流沙河最早的記載是晉代高僧法顯。

吳承恩寫入《西游記》小說中的流沙河，實(shí)際上是今 *** 塔里木盆地東北部焉耆 *** 自治縣的開都河。唐朝時(shí)屬于古國焉耆。史書記載開都河又稱敦薨之水、海都河，突厥語意為蜿蜒曲折的河，河水發(fā)源于天山中部薩爾明山哈爾米斯特和扎巴斯臺(tái)溝，匯入博斯騰湖。

首先，大沙河位于甘肅省張掖市，是我國第二大內(nèi)流河黑河最大的支流。因上流曲折湍急，攜帶大量的泥沙，故在平坦河道有大量的泥沙沉積，因此有流沙河之稱。根據(jù)西游記研究會(huì)的一些專家和學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，唐僧西天取經(jīng)路線需要經(jīng)過甘肅省張掖市，并且在張掖市內(nèi)也有很多和西游記相關(guān)的遺跡。