本文目錄一覽：
- 1,、澄明是什么意思
- 2,、澄明之境《進入澄明之境(哲學的新方向)》
- 3,、澄明之境的澄明之境
- 4,、澄明之境陳家泠藝術的“澄明之境”境界
- 5,、澄明之境《走向澄明之境》
- 6,、澄明之境《哲學:走向本體澄明之境》
澄明是什么意思
澄明 chéngmíng 清朗,。唐 劉禹錫 《客有為余話登天壇遇雨之狀因以賦之》詩：“山頂自澄明,，人間已霶霈,?！鼻宄海幻鲀?。南朝 梁元帝 《烏棲曲》：“月華似璧星如佩,，流影澄明玉堂內(nèi)。” 宋 梅堯臣 《寄新安通判錢學士》詩：“崖日半寒潭,，澄明動朱鯉,。
澄明是一個詞語，其含義接近清澈透明,、明晰清楚,。具體來說，它可以形容事物的本質(zhì)或狀態(tài)純凈無瑕,、清澈透明,，也可形容人的思想、心胸開朗,、透徹,。下面進行 澄明的不同含義 當“澄明”用來形容自然界的事物時，通常指水或其他液體清澈明亮的狀態(tài),。例如,，天空晴朗，河水澄明無濁,，給人以清新舒適之感,。
澄明指的是清澈透明，明亮清晰的意思,。澄明一詞可以理解為清澈透明和明亮清晰的狀態(tài),。具體來說： 基本含義：“澄明”這個詞由“澄”和“明”兩個字組成，各自都有清澈,、透明的含義,。當它們組合在一起時，通常用來形容水質(zhì)或其他液體的純凈透明,，如天空,、湖水等自然景象的清澈明亮。
澄明這個詞的拼音是chéng míng,，由兩個漢字組成,。其中，“澄”字的拼音是chéng,，表示清澈透明的意思,；而“明”字的拼音是míng，表示光明,、明亮的含義,。因此，整個詞的含義可以理解為清晰明亮的,。澄明的詞語解釋 澄明是一個形容詞,，常用來形容水質(zhì)或心境,。
澄明的意思是清澈明潔。出處：山頂自澄明,，人間已霶霈,。月華似璧星如佩，流影澄明玉堂內(nèi),。崖日半寒潭,，澄明動朱鯉。兒童文學當具有秋空霽月一樣的澄明,，然而決不像一張白紙,。
澄明之境《進入澄明之境(哲學的新方向)》
1,、由張世英撰寫的《進入澄明之境（哲學的新方向）》一書,，由商務出版社出版，專屬于哲學領域,，具體類別為哲學總論,。該書的開本為32開，擁有ISBN 7100026482,，共計270頁,，初次出版并印刷于1999年4月1日。
2,、關于盧梭的深刻思想和文學作品,，你可以選擇閱讀《走向澄明之境》。這本書由何祚康,、曹麗隆編著,，由何祚康等人翻譯，ISBN為9787542603531,，頁數(shù)達到了275頁,，適合深度閱讀。定價為40元,，性價比頗高,。《走向澄明之境》是《三聯(lián)文庫·世界經(jīng)典隨筆系列》的一部分,，精心收錄了盧梭的隨筆和書信,。
3、何中華著的《哲學：走向本體澄明之境》是一本深入探討哲學核心議題的著作,，ISBN號為9787209029452,，共計270頁，由山東人民出版社出版,。定價為20元,，采用平裝形式,，于2002年3月1日面世。
4,、古希臘哲人們探索到了一種哲學的至高境界,，即“澄明之境”，它坐落在人腦新皮質(zhì)層,，依靠記憶功能構建了理性常識,，滿足了馬斯洛需求層次理論的高層次需求，實現(xiàn)了自我超越和“巔峰體驗”,。柏拉圖的“精神之愛”和薩福的“自愛”等思想,，就是這種境界的體現(xiàn)，備受歷史與現(xiàn)代人的尊崇,。
澄明之境的澄明之境
1,、古希臘哲人們探索到了一種哲學的至高境界，即“澄明之境”,，它坐落在人腦新皮質(zhì)層,，依靠記憶功能構建了理性常識，滿足了馬斯洛需求層次理論的高層次需求,，實現(xiàn)了自我超越和“巔峰體驗”,。柏拉圖的“精神之愛”和薩福的“自愛”等思想，就是這種境界的體現(xiàn),，備受歷史與現(xiàn)代人的尊崇,。
2、古希臘哲人實踐了“形而上”這門技藝的最高境界——“澄明之境”,，而古典中國則認同“混沌的道”,，二者都有個體的生態(tài)位上迥異的科學依據(jù)。
3,、正是在這樣的學術探索熱潮中,，戴建業(yè)教授的力作《澄明之境——陶淵明新論》應運而生，由華中師范大學出版社于1998年首次出版,，隨后在1999年進行了第二次印刷,。這部著作以其獨特的見解和深度分析，猶如一道亮光,，照亮了陶淵明研究的新路徑,，展現(xiàn)了一種全新的解讀視角。
澄明之境陳家泠藝術的“澄明之境”境界
1,、陳家泠的藝術旅程,，是思與行、感與悟的交融,，他以自己的藝術實踐構建起一個既個人又啟發(fā)同行的獨特藝術景觀,，為我們呈現(xiàn)了一個澄明的藝術境界,。
2、陳家泠藝術的意境可用“澄明”二字來形容,。荷花是他百變不離的主題,。他在這個主題中寄寓了對純凈世界的向往，也帶有對生命詠嘆的情懷,。這對于作為都市人的他,，更賦予了高蹈清澄的文人胸臆。
3,、范迪安評價陳家泠的藝術時,，稱其為澄明之境，他實踐著一種既體悟又勇于創(chuàng)新的傳統(tǒng)觀,。盡管他源自名門,，但并沒有局限于傳統(tǒng)，一入門便投身于現(xiàn)代中國畫,，甚至是以青春活力推動的中國現(xiàn)代畫領域,。
澄明之境《走向澄明之境》
哲學：走向本體澄明之境內(nèi)容簡介探討哲學的本質(zhì)，往往如同尋找霧中之謎,。實際上，哲學并非單純的知識體系,，它更像是一種獨特的思考模式,。
何中華著的《哲學：走向本體澄明之境》是一本深入探討哲學核心議題的著作，ISBN號為9787209029452,，共計270頁,，由山東人民出版社出版。定價為20元,，采用平裝形式,，于2002年3月1日面世。
關于盧梭的深刻思想和文學作品,，你可以選擇閱讀《走向澄明之境》,。這本書由何祚康、曹麗隆編著,，由何祚康等人翻譯,，ISBN為9787542603531，頁數(shù)達到了275頁,，適合深度閱讀,。定價為40元，性價比頗高,?！蹲呦虺蚊髦场肥恰度?lián)文庫·世界經(jīng)典隨筆系列》的一部分,，精心收錄了盧梭的隨筆和書信。
由張世英撰寫的《進入澄明之境（哲學的新方向）》一書,，由商務出版社出版,，專屬于哲學領域，具體類別為哲學總論,。該書的開本為32開,，擁有ISBN 7100026482，共計270頁,，初次出版并印刷于1999年4月1日,。
第十章和第十一章關注哲學的時空特性，探討其與不同文化,、宗教的關系,。馬克思哲學觀的深遠影響在第十二章中得以揭示，而形而上學與現(xiàn)代社會的碰撞在第十三章中被細致剖析,。第十四章提出哲學的終結這一議題,，引發(fā)了關于哲學未來走向的思考。
澄明之境《哲學:走向本體澄明之境》
1,、探討哲學的本質(zhì),，往往如同尋找霧中之謎。實際上,，哲學并非單純的知識體系,，它更像是一種獨特的思考模式。本書以哲學如何可能為核心議題,，嘗試從多元角度解析哲學的元問題,，揭示其深層的形而上學本質(zhì)和超越現(xiàn)實的特性。目標在于揭示通向哲學本體清晰理解的道路,，引導讀者踏上這段明晰之路,。
2、何中華著的《哲學：走向本體澄明之境》是一本深入探討哲學核心議題的著作,，ISBN號為9787209029452,，共計270頁，由山東人民出版社出版,。定價為20元,，采用平裝形式，于2002年3月1日面世,。
3,、第十章和第十一章關注哲學的時空特性，探討其與不同文化,、宗教的關系,。馬克思哲學觀的深遠影響在第十二章中得以揭示,，而形而上學與現(xiàn)代社會的碰撞在第十三章中被細致剖析。第十四章提出哲學的終結這一議題,，引發(fā)了關于哲學未來走向的思考,。
