1、神通風(fēng)水雖不常為人所熟知，實(shí)則根植于我國深厚的傳統(tǒng)風(fēng)水文化，其核心原理源于易經(jīng)八卦與陰陽五行，正如“術(shù)有專攻”，風(fēng)水文化在歷史長河中百家爭鳴，百花齊放，神通風(fēng)水便是這一預(yù)測應(yīng)用領(lǐng)域中的一朵奇葩。

2、所謂“神”，即非凡，寓意著召示申張，顯山露水，與眾不同；而“明”則象征著日月同輝，通徹天地，神明風(fēng)水，便是這種蘊(yùn)含著非凡智慧與光明之意的風(fēng)水。

3、吳永生先生博學(xué)多才，精通多種風(fēng)水流派，諸如“金鎖玉關(guān)”、“三合”、“玄空”、“八宅”等，并擅長神通風(fēng)水和八宅大卦風(fēng)水，他將風(fēng)水技藝巧妙融合，獨(dú)具匠心，在道法上，他曾師從丹南山人、宇真道長和金城道人，在佛法方面則向龍騰法師學(xué)習(xí)，積累了豐富的佛道易醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4、在日本，天皇是統(tǒng)領(lǐng)所有軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，而我們神通風(fēng)水，正是借助天皇的號令，以調(diào)動神靈之力。

5、在廚房中，將米缸放置于門四十五度的對角線位置，此處為廚房的財(cái)位，其重要性不亞于住宅的總財(cái)位，米缸風(fēng)水與房屋或家族的財(cái)富風(fēng)水息息相關(guān)，在風(fēng)水師勘輿時(shí)，首先關(guān)注廚房，尤其是米缸的位置和灶的位置。

6、太上老君曾擔(dān)任過軍委領(lǐng)導(dǎo)，也是公安的領(lǐng)導(dǎo)者，他喜歡道術(shù)，一心向道，并發(fā)誓要掃盡妖魔，在神通風(fēng)水中，我們以太上老君的名號，調(diào)兵遣將，捉鬼斬妖除魔，正如日本天皇統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，我們神通風(fēng)水也是借助天皇的號令，調(diào)動神靈之力。

廟是什么?

1、在漢語中，“廟”是一個(gè)常用的漢字，其基本義為宗教或宗教性建筑物，廟是供奉神明和祖先的場所，體現(xiàn)了中華民族尊重神明及祖先、感恩家族的風(fēng)俗習(xí)慣，也代表了中華民族的寄托與信仰，廟的歷史可以追溯到中國古代，如秦漢時(shí)期便建有多座神廟，如天安門、岳王廟等。

2、廟是供奉神靈的地方，不一定是佛教相關(guān)的，它們用來祭祀祖先或神明，祠則是用來紀(jì)念杰出人物或重要人物的場所，如諸葛亮的諸葛武侯祠和家族的祖祠，觀主要與道教相關(guān)，是道教信徒進(jìn)行宗教活動的場所，庵則是尼姑修行和居住的地方。

3、廟的基本定義是一種建筑物，主要用于供奉神靈、祖先或其他值得尊敬的人物，在許多文化中，廟是宗教或信仰實(shí)踐的重要場所，人們在這里祈禱、冥想、進(jìn)行儀式和慶典，廟的歷史背景可以追溯到古代，是中華民族文化的重要組成部分。

4、廟古時(shí)為帝王祭祀祖先的場所，后演變?yōu)楣┓钌穹稹⒂⒘业膱鏊缈讖R、關(guān)帝廟等，祠專為紀(jì)念杰出人物或英雄而建，兼具祭祀和紀(jì)念的功能，觀是道教的活動場所，亦稱道觀，與寺相似，但信仰及儀式不同，庵是佛教女尼修行居住的地方，通常規(guī)模較寺小，較為幽靜。