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譯文：山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽,，浸泡在溪水之中,。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥,。時值日暮,，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中,，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,。傍晚，下起了小雨,，杜鵑鳥的叫聲從松林中傳出,。出自宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽,，浸泡在溪水之中,。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮,，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫,。

全詩山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少,？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞。譯文山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中,，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,。

原文游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪,，溪水西流,。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞,。

1、唱黃雞：感嘆時光的流逝,，人生不可能長久,。全詩山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞,。

2、休將白發(fā)唱黃雞意思是不要在老年感嘆時光的飛逝,。休將：不要,。白發(fā)：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝,。因黃雞可以報曉,，表示時光的流逝。

3,、誰道人生無再少,？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。譯文游玩蘄水的清泉寺,，寺廟在蘭溪的旁邊,，溪水向西流淌。

4,、“休將白發(fā)唱黃雞”的黃雞詩中意思是：時光的流逝,，人生不可能長久。古代人們慣用“白發(fā)”,、“黃雞”比喻世事匆促,，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟,。黃雞的典故出自白居易的《醉歌》,。

5、休將白發(fā)唱黃雞,。白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中,，稱“黃雞催曉”，“白日催年”,，人就是在黃雞的叫聲,、白日的流動中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn),，鏡里朱顏看已失”,。

1,、山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。（瀟瀟一作：蕭蕭）誰道人生無再少？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞,。譯文游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊,，溪水向西流淌,。

2、山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,。蕭蕭暮雨子規(guī)啼出自蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，這句話的意思是山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽,，浸泡在溪水之中,。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷,，潔凈無泥。

3,、山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼誰道人生無再少,？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞?！景自捵g文】游玩蘄水的清泉寺,，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌,。

4、全詩山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少,？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞。譯文山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中,，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,。

5、這兩句意思是：松林間小路清沙凈無泥,，傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼,。這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,，體現(xiàn)了作者熱愛生活,、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。本是易引發(fā)羈旅之愁的,。

1,、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》原文：【作者】蘇軾【朝代】宋。山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少,？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞。

2,、誰說人老不會再回年少時光呢,？你看看,，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以,，不要在老年感嘆時光流逝,。原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥,。蕭蕭暮雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少？門前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞,。

3、【浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）】蘇軾游蘄水清泉寺,，寺臨蘭溪,，溪水西流。山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少,？門前流水尚能西,，休將白發(fā)唱黃雞。

4,、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾游蘄水清泉寺,，寺臨蘭溪，溪水西流,。山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。（瀟瀟一作：蕭蕭）誰道人生無再少,？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞,。

5,、瀟瀟：形容雨聲。子規(guī)：杜鵑鳥,，鳴聲凄厲,，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。這句話出自宋代文學(xué)家蘇軾的詞作《浣溪沙·游蘄水清泉寺》,，全詞原文如下：山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。