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有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;
1、《論語》有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,。不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！字義注釋：有子：明若，魯國人,，孔子的弟子,。孝弟：孝指善事父母,，弟指尊敬兄長,。犯上：意思是冒犯長輩或上位的人。鮮：少,。
2,、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與！”譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的。
3,、原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人,，孝順爹娘，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級(jí),，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級(jí),，卻喜歡造反,，這種人從來沒有過。
4,、【斷句（標(biāo)點(diǎn)）】有子曰：“其為人也孝弟,、而好犯上者，鮮矣,?！薄咀g文】有子說：“那些做人孝順父母、敬愛兄長卻喜歡冒犯上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或統(tǒng)治者的人,，很少啊,。”【注釋】有子：孔子的學(xué)生,，有若,，字子有（一說字子若），世稱有子,?？组T七十二賢之一。比孔子小43歲,。孝弟：即孝悌,。
5、原文：子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,?！苯忉專嚎鬃诱f：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長，喜歡違抗上級(jí)的很少見,；不喜歡違抗上級(jí),，卻喜歡制造混亂的更加罕見。君子應(yīng)該注重根本,，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來。
有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣意思
有子說：孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。出自《論語》中的《學(xué)而》,。有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生,。
譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的,。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了,，治國做人的原則也就有了,。
有子曰其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,。翻譯：有子說：能孝順父母、尊敬兄長,，卻喜歡冒犯上級(jí)的,，是很少見的,。原文出處：《論語》有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,。不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。
原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘,，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級(jí)，這種人是很少的,；不喜歡觸犯上級(jí),，卻喜歡造反，這種人從來沒有過,。
有子曰其為人也孝弟內(nèi)涵
意思是：一個(gè)人孝順父母,，敬愛兄長。出處：先秦孔子《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。
原文：子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生?！苯忉專嚎鬃诱f：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長,，喜歡違抗上級(jí)的很少見；不喜歡違抗上級(jí),，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來,。
我覺得沒錯(cuò)。其為人也孝悌,，說明他這個(gè)人做人是孝悌并重的,，而好犯上者，這就強(qiáng)調(diào)了一個(gè)轉(zhuǎn)折,，這樣一個(gè)孝悌的人,，如果犯上作亂，這樣的人鮮矣,，也就是沒有,。如果按你這樣來斷，感覺意思和味道都不一樣了,，再讀一讀吧,。
意思是：孝順父母、順從兄長,，這就是仁的根本?。〕鎏帲捍呵飼r(shí)期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章,。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生。譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。
