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有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;
1,、《論語》有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣。不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！字義注釋：有子：明若,，魯國人，孔子的弟子,。孝弟：孝指善事父母,，弟指尊敬兄長。犯上：意思是冒犯長輩或上位的人,。鮮：少,。
2、有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！”譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的,。
3,、原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本輿,！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹娘,，敬愛兄長,，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的,；不喜歡觸犯上級,，卻喜歡造反，這種人從來沒有過,。
4,、【斷句（標(biāo)點(diǎn)）】有子曰：“其為人也孝弟、而好犯上者,，鮮矣,。”【譯文】有子說：“那些做人孝順父母,、敬愛兄長卻喜歡冒犯上級領(lǐng)導(dǎo)或統(tǒng)治者的人,，很少啊?！薄咀⑨尅坑凶樱嚎鬃拥膶W(xué)生,，有若，字子有（一說字子若）,，世稱有子?？组T七十二賢之一,。比孔子小43歲。孝弟：即孝悌,。
5,、原文：子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,?！苯忉專嚎鬃诱f：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長,，喜歡違抗上級的很少見；不喜歡違抗上級,，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本，只有根本穩(wěn)固了,，道德才能生發(fā)出來,。
有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣意思
有子說：孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。出自《論語》中的《學(xué)而》,。有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。
譯文：有子說：“孝順父母,，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。
有子曰其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣。翻譯：有子說：能孝順父母,、尊敬兄長,，卻喜歡冒犯上級的，是很少見的,。原文出處：《論語》有子曰：其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣。不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。
原文應(yīng)該是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本輿！”譯文：有子說：“他的為人,，孝順爹娘,，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級,，這種人是很少的,；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反,，這種人從來沒有過,。
有子曰其為人也孝弟內(nèi)涵
意思是：一個(gè)人孝順父母，敬愛兄長,。出處：先秦孔子《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。
原文：子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。”解釋：孔子說：“一個(gè)人既孝順又尊敬兄長,，喜歡違抗上級的很少見,；不喜歡違抗上級，卻喜歡制造混亂的更加罕見,。君子應(yīng)該注重根本,，只有根本穩(wěn)固了，道德才能生發(fā)出來,。
我覺得沒錯(cuò),。其為人也孝悌，說明他這個(gè)人做人是孝悌并重的,，而好犯上者,，這就強(qiáng)調(diào)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，這樣一個(gè)孝悌的人,，如果犯上作亂,，這樣的人鮮矣，也就是沒有,。如果按你這樣來斷,，感覺意思和味道都不一樣了，再讀一讀吧,。
意思是：孝順父母,、順從兄長，這就是仁的根本??！出處：春秋時(shí)期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。
