本文目錄一覽：

• 1、瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩(shī)是什么?
• 2、誰(shuí)知道七步詩(shī)、己亥雜詩(shī)、浣溪沙、卜算子·送鮑浩然之浙東的意思_百度...
• 3、誰(shuí)道人生無(wú)再少的全詩(shī)
• 4、古詩(shī)中子規(guī)的意象有哪些
• 5、浣溪沙--蘇軾的全詩(shī)
• 6、瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩(shī)

瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩(shī)是什么?

全詩(shī) 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。譯文 山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。

全詩(shī)：游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

宋代蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》全詩(shī)：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

誰(shuí)知道七步詩(shī)、己亥雜詩(shī)、浣溪沙、卜算子·送鮑浩然之浙東的意思_百度...

浣溪沙山下蘭芽短浸溪，山間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。卜算子·送鮑浩然之浙東水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人那邊去？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。

不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞 卜算子 送鮑浩然之浙東 王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。譯文 水好像是眼波橫流，山好像是眉峰攢聚。

卜算子 送鮑浩然之浙東 王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。 譯文 水好像是眼波橫流，山好像是眉峰攢聚。

卜算子·送鮑浩然之浙東 此詞以新巧的構(gòu)思和輕快的筆調(diào)，在送別之作中別具一格。

《卜算子·送鮑浩然之浙東》 這是一首送別詞。 起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛(ài)。

誰(shuí)道人生無(wú)再少的全詩(shī)

1、山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。（蕭蕭 一作：瀟瀟）誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞譯文 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

2、原文 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。釋義 山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。

3、全詩(shī) 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。譯文 山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。

古詩(shī)中子規(guī)的意象有哪些

1、古詩(shī)中“子規(guī)”的意象：子規(guī)，杜鵑鳥(niǎo)的別名，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故國(guó)、故鄉(xiāng)和親人之情。也有比喻忠貞，誓死不屈的民族氣節(jié)。子規(guī)，是杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)。

2、子規(guī)的文學(xué)意象主要有：催春。子規(guī)（杜鵑鳥(niǎo)）叫，是春天即將結(jié)束的時(shí)候，會(huì)給詩(shī)人帶來(lái)“流水落花春去也”的遺憾。思鄉(xiāng)。這種鳥(niǎo)叫，聽(tīng)起來(lái)像“不如歸去”，讓羈絆在外地而事業(yè)上也沒(méi)什么留戀的人，想念親人故土。

3、子規(guī)即杜鵑鳥(niǎo)，是說(shuō)“在日暮時(shí)分蕭蕭風(fēng)雨中，杜鵑鳥(niǎo)在悲啼，喻指作者當(dāng)時(shí)一種悲涼的心境。有杜鵑啼血猿哀鳴之意。

4、子規(guī)在古詩(shī)中常常象征什么 子規(guī)在古詩(shī)中常常象征哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鳴。

5、子規(guī)常夜鳴，凄婉哀怨。其像意低沉消弭悲切。常指：情緒低沉，悲痛或令人升起哀憐情的事物。

浣溪沙--蘇軾的全詩(shī)

《 浣溪沙·西塞山邊白鷺飛 》作者 ：蘇軾 原文 ：西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。 桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。注釋 ：西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長(zhǎng)江邊。

【浣溪沙】簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。譯文：衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。

浣溪沙-晏幾道 日日雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)，行云飛絮共輕狂。不將心嫁冶游郎。濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春彈淚說(shuō)凄涼。1浣溪沙-蘇軾 萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車(chē)。但令人飽我愁無(wú)。

浣溪沙 蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。 蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞 。

浣溪沙 蘇軾 （元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。）細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。媚晴灘：裝飾晴灘。晴灘指南山附近的十里灘。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩(shī)

1、游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。譯文 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

2、全詩(shī)：游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

3、作者：蘇軾 （宋） 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 譯文： 山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。

4、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》蘇軾 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

5、問(wèn)題三：瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩(shī)是什么？ 浣溪沙 【宋】蘇軾 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

6、瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 《卜算子·送鮑浩然之浙東》 （宋）王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上，千萬(wàn)和春住。