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華佗是什么朝代的人
1、華佗（東漢朝永嘉元年～東漢朝建安十三年，公元145～208年），名敷，字元化。沛國樵人（今安徽亳州），著名東漢中醫(yī)。 東漢末年在中國誕生了三位杰出的醫(yī)學家，史稱“建安三神醫(yī)”。
2、華佗是東漢時期的。華佗（華旉，約公元145年-公元208年），字元化，沛國譙縣人（今安徽亳州市譙城區(qū)），東漢末年著名的醫(yī)學家，與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”。
3、東漢末年 華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。
4、華佗：（約公元145—208），東漢末醫(yī)學家，漢族，身高約合現(xiàn)今61米。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人。
5、華佗的真名就是華佗。華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫(yī)學家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學。行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。
《后漢書·華佗傳》譯文
華佗說：“這個病三年后還會復發(fā)，能遇到好的醫(yī)生方可救治。”果然三年后疾病復發(fā)，當時華佗不在，病死。有位姓李的將軍妻子病了，叫華佗來診治。華佗說：“是由于傷身流產(chǎn)后胎兒沒有離開母體。
華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。運動則養(yǎng)分（谷氣：中醫(yī)術(shù)語，指飲食的精氣[即養(yǎng)分]）才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會發(fā)生，如同門戶的轉(zhuǎn)軸部分因轉(zhuǎn)動而不會腐朽一樣。
譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉(xiāng)，到徐州地區(qū)求學，通曉數(shù)種經(jīng)書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召任用，（他）都不去就任。
十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。 不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上。
《后漢書·華佗傳》釋譯張文娟（中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育雜志社編輯部，北京100031）關(guān)鍵詞：華佗傳；《后漢書》；注釋[原文]華佗，字元化，沛國譙人也[1]，一名旉[2]。游學徐土[3]，兼通數(shù)經(jīng)[4]。
《神醫(yī)華佗》作者陳壽文言文翻譯
【譯文】一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫(yī)。
《明史 陳壽傳》譯文陳壽，字本仁，他的祖先是新淦人。 祖父陳志弘，洪武年間代替兄長戍守遼東，于是入加入寧遠衛(wèi)軍籍。陳壽年少時十分貧困，拾到別人丟失的錢，坐等到半夜，歸還失主。
《神醫(yī)華佗》作者陳壽文言文翻譯 譯文華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。 離開家鄉(xiāng)，到徐州地區(qū)求學，通曉數(shù)種經(jīng)書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典）。
華佗傳的原文、翻譯和賞析
1、他們馬上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明。
2、原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊愈，到華佗（那里）察看脈搏，說：“還是有虛癥，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數(shù)寸。
3、華佗說：“元氣已在體內(nèi)耗盡，將會哭泣而死。”果然如華佗所料。
4、我后悔殺了華佗，使這個兒子活活死去了。【原文】：華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。
5、原文： 華佗字元化，沛國譙人也，一名敷。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。
