潛龍勿用下一句是什么

潛龍勿用的下一句是“見龍在田，利見大人”，這兩句話出自中國古代的經(jīng)典《周易·乾》，潛龍勿用描繪的是一種情形，如同潛藏在水中的龍，雖然力量強(qiáng)大，但時機(jī)未到，不宜過早地顯露鋒芒，這既是對智慧的彰顯，也是對自然規(guī)律的敬畏，而“見龍在田，利見大人”則描繪了另一種情形。

在《水調(diào)歌頭·雷在地中復(fù)》中，林轅也曾提及“初九潛龍勿用”的下一句：“上九亢龍有悔”，全詩如下：“雷在地中復(fù)，山下出泉蒙，樞機(jī)合發(fā)，時惟君子為能通，初九潛龍勿用，上九亢龍有悔，溟滓萃黃宮，大畜有攸利，善繼養(yǎng)元雄，剝鴻蒙，求鼎實(shí)。”

原文《周易·乾》中的表述：“初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人。”意在說明，處于低位時，時機(jī)未成熟，應(yīng)像潛藏的龍一樣隱藏才能，等待時機(jī)，而當(dāng)龍出現(xiàn)在田野之上，則有利于有德有才之人得到上位者的賞識，從而有所作為。

初九潛龍勿用的下一句是什么

“初九潛龍勿用”的下一句是“上九亢龍有悔”，出自元代林轅的《水調(diào)歌頭·雷在地中復(fù)》，全詩如下：“雷在地中復(fù)，山下出泉蒙，樞機(jī)合發(fā)，時惟君子為能通，初九潛龍勿用，上九亢龍有悔，溟滓萃黃宮，大畜有攸利，善繼養(yǎng)元雄，剝鴻蒙，求鼎實(shí)。”

在《周易·乾》中，也有對“初九潛龍勿用”的闡釋：“初九，潛龍勿用，九二：見龍在田，利見大人。”這里的“初九”指的是乾卦的最下一位，表示處于低位時，不宜急于施展才能，而應(yīng)等待時機(jī)。

潛龍勿用下一句是什么?

1. 潛龍勿用的下一句是“見龍在田，利見大人”，這兩句話出自《周易·乾》，寓意著在時機(jī)未到時，應(yīng)隱藏自己的才華，等待時機(jī)。

2. “初九潛龍勿用”的下一句是“上九亢龍有悔”，出自元代林轅的《水調(diào)歌頭·雷在地中復(fù)》，表達(dá)了在達(dá)到一定高度后，過于驕傲自滿會招致災(zāi)禍。

3. 原文《周易·乾》中的表述：“初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人。”強(qiáng)調(diào)了在低位時，應(yīng)保持低調(diào)，等待時機(jī)。

4. “潛龍勿用”，意味著在時機(jī)未到時，應(yīng)隱藏自己的才華，不宜急于表現(xiàn)。

5. “見龍在田，利見大人”，表示當(dāng)有能力的人開始展現(xiàn)才華時，有利于得到上位者的賞識。

6. “亢龍有悔”，警示人們在成功時，要保持謙遜，避免因驕傲而招致災(zāi)禍。

乾龍勿用,下也下一句

原文釋義：“潛龍勿用，下也，見龍在田，時舍也，終日乾乾，行事也，或躍在淵，自試也，飛龍在天，上治也，亢龍有悔，窮之災(zāi)也，乾元用九，天下治也。”這句話出自《周易·乾》，主要闡述了在不同階段，人們應(yīng)如何行事，以實(shí)現(xiàn)自身價值。

潛龍勿用,見龍在田,飛龍在天,亢龍有悔都是是什么意思

潛龍勿用：指在事物發(fā)展初期，有才能的人應(yīng)保持低調(diào)，不宜過早展現(xiàn)自己的才華。

見龍在田：指有才能的人開始逐漸展現(xiàn)自己的才華，處于被社會或他人認(rèn)知的階段。

飛龍在天：指有才能的人已經(jīng)取得成功，處于高位，享有盛名。

亢龍有悔：指在達(dá)到極高位置或成就后，可能會因?yàn)檫^于驕傲或追求極致而招致災(zāi)禍。

天行健地勢坤全八句意思是什么?

天行健地勢坤全八句的意思是：天道運(yùn)行不息，君子應(yīng)效法天道的剛健，自強(qiáng)不息；大地承載萬物，君子應(yīng)效法大地的厚德，包容萬物，以下是具體解釋：

1. 天行健，君子以自強(qiáng)不息：天道運(yùn)行不息，君子應(yīng)效法天道，不斷自強(qiáng)。

2. 地勢坤，君子以厚德載物：大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)效法大地的美德，包容萬物。

3. 隨風(fēng)巽，君子以申命行事：風(fēng)勢隨順，君子應(yīng)順應(yīng)時勢，執(zhí)行命令。

4. 漸雷震，君子以恐懼修省：雷聲漸起，君子應(yīng)警惕，反省自身。

5. 善如水，君子以作事謀始：水善利萬物而不爭，君子行事應(yīng)從善如水，注重開始。

6. 火同人，君子以類族辨物：火能照明，君子應(yīng)明辨是非，分辨善惡。

7. 步澤履，君子以辨民安志：在澤中行走，君子應(yīng)關(guān)心民生，安定民心。

8. 艮山謙，君子以裒多益寡：山勢高大，君子應(yīng)謙虛，多助人，少求利。