本文目錄一覽：
- 1,、招兵節(jié)的鳳凰山畬族招兵節(jié)的文化內(nèi)涵
- 2,、2019年潮汕營老爺時間表
- 3,、地主爺誕是什么時候?
- 4,、潮汕人最有名的習(xí)俗是什么?
- 5,、潮汕人喜歡拜地主爺,那地主爺誕是什么時候?
招兵節(jié)的鳳凰山畬族招兵節(jié)的文化內(nèi)涵
第二次（正月初四日）,，“請神,、賞兵,、祭符,、散兵”,，稱“送兵節(jié)”。現(xiàn)在鳳凰山區(qū)畬族已將“請兵”與“送兵”兩節(jié)合并為五年舉行一次,，統(tǒng)稱之為“招兵節(jié)”,，活動時間定在農(nóng)歷的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節(jié)期一般為三天三夜,。
畬族的招兵節(jié)就是招神兵,，祈禱風(fēng)調(diào)雨順人民安居樂業(yè)。在招兵節(jié)這一天是異常熱鬧的,，全村的男女老少都會聚集在一處,，一起請法師舉辦隆重的節(jié)日，表達了畬族人對于美好生活的向往,。提到畬族,，相信很多人都會比較感興趣，畬族的節(jié)日有很多,，都非常具有民族特色,，很吸引人，今天我們就要來說一說招兵節(jié),。
招兵節(jié)過程一般是一天一夜或三天三夜,。招兵節(jié)活動可謂舉族動員,，數(shù)村呼應(yīng)。主辦村必發(fā)請?zhí)堷P凰山區(qū)每個畬村派員參加,；各家各戶要通知親朋好友屆時來做客,；附近漢族村莊的群眾也都聞訊前來做客或觀看，整個場面非常熱鬧,。招兵節(jié)儀式氣勢宏偉,，氛圍莊嚴。
2019年潮汕營老爺時間表
1,、正月十一：江東獨樹,、仙田、庵埠薛嶺,、胡厝,、官塘、鐵鋪巷尾,、東鳳張厝,、磷溪仙河、驪塘洪厝,、彩塘東楊,、彩塘仙鳳塘湖美村、浮洋徐隴,、英塘（全福林厝,、全福東邊村）、高廈,，徐隴,；隆都后埔擺桌拜老爺（11點至1點）臥石村。
2,、所以,，潮汕人的營老爺，是由鄉(xiāng)間伯公祭祀演變而來,。正月廿一是潮汕一帶的“春社日”,，村鎮(zhèn)里的青壯年，要用八抬大轎抬著伯公老爺,，走遍鄉(xiāng)邑的大街和窄巷,。巡游的隊列十分壯觀，包括開道的樂手,，扛標旗的標手,，舉牌的牌手，以及歌隊和舞蹈隊列。
3,、每年農(nóng)歷的正月,、二月，潮汕鄉(xiāng)村都會舉行盛大的營老爺活動,。家家戶戶都會參與其中,，共同祈求神明的庇佑，希望新的一年里能夠風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登、合家平安,。在營老爺?shù)幕顒又?，最引人注目的當屬游神隊伍?/p>
4、對“拜老爺”的解釋及其產(chǎn)生的歷史淵源 “拜老爺”是潮汕地區(qū)一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗,，是一種對神的祭祀活動,。其歷史悠久，祭祀對象龐雜,，影響非常廣泛,。由于歷經(jīng)千百年的民間崇拜和神化，以及歷代統(tǒng)治者的喧染,、利用,，祭拜老爺及其場所（老爺宮）披上了一層神秘的面紗。
5,、一般是在每年的農(nóng)歷正月,，在一個鎮(zhèn)內(nèi)每日一村各村輪流“鬧熱”（相當于北方的廟會）并且迎老爺。潮汕地區(qū)“迎老爺”正確說法是“營老爺”,，也叫“慶神游”,，意思是老爺出巡。老爺出巡,，多數(shù)是巡游于各自地盤的主要大路,，少數(shù)地方習(xí)俗會大街小巷都走一遍。為什么要出來巡游呢,？主要是巡平安的,。
地主爺誕是什么時候?
地主爺也就是土地神，也叫土地爺,。六月廿六,，是土地神圣誕之日，潮汕民間稱“土地爺生”,。從該節(jié)日的祭祀對象和祭祀方式來看,，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。社神即土地神，相傳的社神有兩個：一是句龍,，《禮記祭法》記載：“共工氏之霸九州也,，其子曰后土，能千九州,，故祀以為社”,。
六月廿六日是土地神圣誕，潮汕地區(qū)民間稱之為“地主爺誕”,。這一節(jié)日反映了古代社日在潮汕地區(qū)的演變?，F(xiàn)代潮汕人在田頭簡單地插上香燭，以此向土地神表達敬意,。每家每戶都設(shè)有“地主神位”,，并且堅持在每月初十五（有些地方是初十六）用飯菜或水果進行祭拜。盡管形式樸素,，但這種祭拜卻持之以恒,。
潮汕地區(qū)的居民對土地神，即地主爺?shù)某绨輾v史悠久,，每年農(nóng)歷六月廿六是土地神的誕辰,，這一天被潮汕人稱為“土地爺生”。這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了古代社日在潮汕地區(qū)的演變,。社神,，即土地神，源于對大地的崇拜,，其中兩位重要的社神是句龍和禹,，他們分別代表了土地的肥沃和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
潮汕人最有名的習(xí)俗是什么?
出花園是潮汕地區(qū)一種獨有的 *** 禮習(xí)俗,，15歲（虛歲）的孩子要“出花園”,。 凡是有15歲的男、女孩子家庭,，要在陰歷七月初七乞巧節(jié)和七月十五中元節(jié)或另擇日為孩子備辦三牲（雄雞,、鴨、豬肉）果品拜別公婆神（俗稱公婆母）,，表示孩子已經(jīng)長大,，從此可以走出花園。
清明節(jié)在潮汕各地上墳掃墓的習(xí)俗十分盛行,，掃墓俗“過紙”,。舊時要到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草,，用紅漆油出新石碑號,，并在墓碑及墓堆上掛黃白兩色紙條，舉行祭禮。 端午節(jié) 潮汕人稱端午節(jié)為“五月節(jié)”,，潮汕賽龍舟分“真龍”和“假龍”兩種,。
■潮汕人待客送客習(xí)俗待客迎客?？腿说絹?，主人要上前迎接?？腿巳羰巧?，主人要向家人介紹客人身份、稱謂,，要招呼客人坐在適當位置,。遠道來客，還有遞巾洗臉之禮,。 敬煙茶。敬煙茶是潮人最普遍禮俗,，在家待客更少不了,。不吸煙的人，客人到來,，也會很熱切買煙,。
潮汕婚俗：潮汕婚俗舊時較注重明媒正聘。其禮俗雖各地繁簡有異,，但較一致的提法和儀禮是提親,、合婚、定親,、行聘,、請期、迎親,，俗稱六禮,。吊燈習(xí)俗：從正月十一到正月十八，特別是元宵此日,，潮汕家家戶戶有點燈,、吊燈的習(xí)俗。
一,，貼門神,、春聯(lián) 在潮汕的春聯(lián)中，經(jīng)常還看到單扇門兒上或谷簟,、福龕上貼著斗大的一個“春”字,。“春”字在這里有兩層含義：一層表示春回大地，萬象更新,；一層巧借“春”與“存”潮音的相諧,，表示年年有余的良好愿望。這跟北方人喜筵上吃魚,，諧音“余”有異曲同工之妙,。二，祭拜祖先,。
冬節(jié)習(xí)俗：潮汕人在冬至這一天,，傳統(tǒng)上會舉行祭祀活動，向神明和祖先表達敬意,。家人們會一同享用甜糯米圓,，象征著團圓和美好。此外,，還有祭拜祖先,、吃甜丸以及掃墓等習(xí)俗，以此來紀念這個節(jié)日,。 勞熱習(xí)俗：潮汕地區(qū)對土地的崇拜根深蒂固,，因此出現(xiàn)了土地公的信仰。
潮汕人喜歡拜地主爺,那地主爺誕是什么時候?
1,、六月廿六,。六月廿六，是土地神圣誕之日,，潮汕民間稱“土地爺生”,。從該節(jié)日的祭祀對象和祭祀方式來看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異?，F(xiàn)在潮汕人祭拜土地的形式已經(jīng)十分簡單,，在田頭隨便插上香燭，便可祈請土地神享用,。
2,、六月廿六日是土地神圣誕，潮汕地區(qū)民間稱之為“地主爺誕”,。這一節(jié)日反映了古代社日在潮汕地區(qū)的演變?，F(xiàn)代潮汕人在田頭簡單地插上香燭，以此向土地神表達敬意,。每家每戶都設(shè)有“地主神位”,，并且堅持在每月初十五（有些地方是初十六）用飯菜或水果進行祭拜。盡管形式樸素,，但這種祭拜卻持之以恒,。
3,、潮汕地區(qū)的居民對土地神，即地主爺?shù)某绨輾v史悠久,，每年農(nóng)歷六月廿六是土地神的誕辰,，這一天被潮汕人稱為“土地爺生”。這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了古代社日在潮汕地區(qū)的演變,。社神,，即土地神，源于對大地的崇拜,，其中兩位重要的社神是句龍和禹,，他們分別代表了土地的肥沃和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
4,、潮汕民間認為六月廿六,，是土地神圣誕之日，潮汕民間稱“土地爺生”,。從該節(jié)日的祭祀對象和祭祀方式來看,，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。潮汕人對地神的崇高信仰非常突出,，民間祀奉的神明不下百種,，唯以土地神最為普及。潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行,，遍及城鄉(xiāng)各個角落。
5,、地主爺,，是住宅、工廠,、公司,、商鋪的守護神，這是潮汕地區(qū)獨特的漢族民間信仰,，而且信仰地主爺在潮汕普遍性極高,。潮汕人除了傳統(tǒng)的時祭八節(jié)要供奉外，還會在農(nóng)歷每月的初十五或初十六祭拜,，祭品除了三牲,、水果、糕點外,，還可把米飯,、酒肉、菜肴也拿來供奉,。
6,、財神時間：初一十五拜地主爺司命公,，逢大節(jié)拜地頭老爺司命公，家有婚嫁生死進宅升學(xué)遠行等大事拜地頭老爺司命公,，家有未出花園小孩逢大節(jié)拜床腳婆,，另潮陽等地初一十五也有拜天公，某些村落有將軍爺（設(shè)在寨門村口）初一十五也要拜,，其他各種神明誕辰以及送神迎神遵鄉(xiāng)例,。
