本文目錄一覽：
- 1、招兵節(jié)的鳳凰山畬族招兵節(jié)的文化內(nèi)涵
- 2、2019年潮汕營老爺時(shí)間表
- 3、地主爺誕是什么時(shí)候?
- 4、潮汕人最有名的習(xí)俗是什么?
- 5、潮汕人喜歡拜地主爺,那地主爺誕是什么時(shí)候?
招兵節(jié)的鳳凰山畬族招兵節(jié)的文化內(nèi)涵
第二次（正月初四日），“請(qǐng)神、賞兵、祭符、散兵”，稱“送兵節(jié)”。現(xiàn)在鳳凰山區(qū)畬族已將“請(qǐng)兵”與“送兵”兩節(jié)合并為五年舉行一次，統(tǒng)稱之為“招兵節(jié)”，活動(dòng)時(shí)間定在農(nóng)歷的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節(jié)期一般為三天三夜。
畬族的招兵節(jié)就是招神兵，祈禱風(fēng)調(diào)雨順人民安居樂業(yè)。在招兵節(jié)這一天是異常熱鬧的，全村的男女老少都會(huì)聚集在一處，一起請(qǐng)法師舉辦隆重的節(jié)日，表達(dá)了畬族人對(duì)于美好生活的向往。提到畬族，相信很多人都會(huì)比較感興趣，畬族的節(jié)日有很多，都非常具有民族特色，很吸引人，今天我們就要來說一說招兵節(jié)。
招兵節(jié)過程一般是一天一夜或三天三夜。招兵節(jié)活動(dòng)可謂舉族動(dòng)員，數(shù)村呼應(yīng)。主辦村必發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)鳳凰山區(qū)每個(gè)畬村派員參加；各家各戶要通知親朋好友屆時(shí)來做客；附近漢族村莊的群眾也都聞?dòng)嵡皝碜隹突蛴^看，整個(gè)場(chǎng)面非常熱鬧。招兵節(jié)儀式氣勢(shì)宏偉，氛圍莊嚴(yán)。
2019年潮汕營老爺時(shí)間表
1、正月十一：江東獨(dú)樹、仙田、庵埠薛嶺、胡厝、官塘、鐵鋪巷尾、東鳳張厝、磷溪仙河、驪塘洪厝、彩塘東楊、彩塘仙鳳塘湖美村、浮洋徐隴、英塘（全福林厝、全福東邊村）、高廈，徐隴；隆都后埔擺桌拜老爺（11點(diǎn)至1點(diǎn)）臥石村。
2、所以，潮汕人的營老爺，是由鄉(xiāng)間伯公祭祀演變而來。正月廿一是潮汕一帶的“春社日”，村鎮(zhèn)里的青壯年，要用八抬大轎抬著伯公老爺，走遍鄉(xiāng)邑的大街和窄巷。巡游的隊(duì)列十分壯觀，包括開道的樂手，扛標(biāo)旗的標(biāo)手，舉牌的牌手，以及歌隊(duì)和舞蹈隊(duì)列。
3、每年農(nóng)歷的正月、二月，潮汕鄉(xiāng)村都會(huì)舉行盛大的營老爺活動(dòng)。家家戶戶都會(huì)參與其中，共同祈求神明的庇佑，希望新的一年里能夠風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、合家平安。在營老爺?shù)幕顒?dòng)中，最引人注目的當(dāng)屬游神隊(duì)伍。
4、對(duì)“拜老爺”的解釋及其產(chǎn)生的歷史淵源 “拜老爺”是潮汕地區(qū)一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，是一種對(duì)神的祭祀活動(dòng)。其歷史悠久，祭祀對(duì)象龐雜，影響非常廣泛。由于歷經(jīng)千百年的民間崇拜和神化，以及歷代統(tǒng)治者的喧染、利用，祭拜老爺及其場(chǎng)所（老爺宮）披上了一層神秘的面紗。
5、一般是在每年的農(nóng)歷正月，在一個(gè)鎮(zhèn)內(nèi)每日一村各村輪流“鬧熱”（相當(dāng)于北方的廟會(huì)）并且迎老爺。潮汕地區(qū)“迎老爺”正確說法是“營老爺”，也叫“慶神游”，意思是老爺出巡。老爺出巡，多數(shù)是巡游于各自地盤的主要大路，少數(shù)地方習(xí)俗會(huì)大街小巷都走一遍。為什么要出來巡游呢？主要是巡平安的。
地主爺誕是什么時(shí)候?
地主爺也就是土地神，也叫土地爺。六月廿六，是土地神圣誕之日，潮汕民間稱“土地爺生”。從該節(jié)日的祭祀對(duì)象和祭祀方式來看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。社神即土地神，相傳的社神有兩個(gè)：一是句龍，《禮記祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。
六月廿六日是土地神圣誕，潮汕地區(qū)民間稱之為“地主爺誕”。這一節(jié)日反映了古代社日在潮汕地區(qū)的演變。現(xiàn)代潮汕人在田頭簡單地插上香燭，以此向土地神表達(dá)敬意。每家每戶都設(shè)有“地主神位”，并且堅(jiān)持在每月初十五（有些地方是初十六）用飯菜或水果進(jìn)行祭拜。盡管形式樸素，但這種祭拜卻持之以恒。
潮汕地區(qū)的居民對(duì)土地神，即地主爺?shù)某绨輾v史悠久，每年農(nóng)歷六月廿六是土地神的誕辰，這一天被潮汕人稱為“土地爺生”。這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了古代社日在潮汕地區(qū)的演變。社神，即土地神，源于對(duì)大地的崇拜，其中兩位重要的社神是句龍和禹，他們分別代表了土地的肥沃和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
潮汕人最有名的習(xí)俗是什么?
出花園是潮汕地區(qū)一種獨(dú)有的 *** 禮習(xí)俗，15歲（虛歲）的孩子要“出花園”。 凡是有15歲的男、女孩子家庭，要在陰歷七月初七乞巧節(jié)和七月十五中元節(jié)或另擇日為孩子備辦三牲（雄雞、鴨、豬肉）果品拜別公婆神（俗稱公婆母），表示孩子已經(jīng)長大，從此可以走出花園。
清明節(jié)在潮汕各地上墳掃墓的習(xí)俗十分盛行，掃墓俗“過紙”。舊時(shí)要到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，用紅漆油出新石碑號(hào)，并在墓碑及墓堆上掛黃白兩色紙條，舉行祭禮。 端午節(jié) 潮汕人稱端午節(jié)為“五月節(jié)”，潮汕賽龍舟分“真龍”和“假龍”兩種。
■潮汕人待客送客習(xí)俗待客迎客。客人到來，主人要上前迎接。客人若是生客，主人要向家人介紹客人身份、稱謂，要招呼客人坐在適當(dāng)位置。遠(yuǎn)道來客，還有遞巾洗臉之禮。 敬煙茶。敬煙茶是潮人最普遍禮俗，在家待客更少不了。不吸煙的人，客人到來，也會(huì)很熱切買煙。
潮汕婚俗：潮汕婚俗舊時(shí)較注重明媒正聘。其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是提親、合婚、定親、行聘、請(qǐng)期、迎親，俗稱六禮。吊燈習(xí)俗：從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點(diǎn)燈、吊燈的習(xí)俗。
一，貼門神、春聯(lián) 在潮汕的春聯(lián)中，經(jīng)常還看到單扇門兒上或谷簟、福龕上貼著斗大的一個(gè)“春”字。“春”字在這里有兩層含義：一層表示春回大地，萬象更新；一層巧借“春”與“存”潮音的相諧，表示年年有余的良好愿望。這跟北方人喜筵上吃魚，諧音“余”有異曲同工之妙。二，祭拜祖先。
冬節(jié)習(xí)俗：潮汕人在冬至這一天，傳統(tǒng)上會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，向神明和祖先表達(dá)敬意。家人們會(huì)一同享用甜糯米圓，象征著團(tuán)圓和美好。此外，還有祭拜祖先、吃甜丸以及掃墓等習(xí)俗，以此來紀(jì)念這個(gè)節(jié)日。 勞熱習(xí)俗：潮汕地區(qū)對(duì)土地的崇拜根深蒂固，因此出現(xiàn)了土地公的信仰。
潮汕人喜歡拜地主爺,那地主爺誕是什么時(shí)候?
1、六月廿六。六月廿六，是土地神圣誕之日，潮汕民間稱“土地爺生”。從該節(jié)日的祭祀對(duì)象和祭祀方式來看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。現(xiàn)在潮汕人祭拜土地的形式已經(jīng)十分簡單，在田頭隨便插上香燭，便可祈請(qǐng)土地神享用。
2、六月廿六日是土地神圣誕，潮汕地區(qū)民間稱之為“地主爺誕”。這一節(jié)日反映了古代社日在潮汕地區(qū)的演變。現(xiàn)代潮汕人在田頭簡單地插上香燭，以此向土地神表達(dá)敬意。每家每戶都設(shè)有“地主神位”，并且堅(jiān)持在每月初十五（有些地方是初十六）用飯菜或水果進(jìn)行祭拜。盡管形式樸素，但這種祭拜卻持之以恒。
3、潮汕地區(qū)的居民對(duì)土地神，即地主爺?shù)某绨輾v史悠久，每年農(nóng)歷六月廿六是土地神的誕辰，這一天被潮汕人稱為“土地爺生”。這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了古代社日在潮汕地區(qū)的演變。社神，即土地神，源于對(duì)大地的崇拜，其中兩位重要的社神是句龍和禹，他們分別代表了土地的肥沃和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
4、潮汕民間認(rèn)為六月廿六，是土地神圣誕之日，潮汕民間稱“土地爺生”。從該節(jié)日的祭祀對(duì)象和祭祀方式來看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。潮汕人對(duì)地神的崇高信仰非常突出，民間祀奉的神明不下百種，唯以土地神最為普及。潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)各個(gè)角落。
5、地主爺，是住宅、工廠、公司、商鋪的守護(hù)神，這是潮汕地區(qū)獨(dú)特的漢族民間信仰，而且信仰地主爺在潮汕普遍性極高。潮汕人除了傳統(tǒng)的時(shí)祭八節(jié)要供奉外，還會(huì)在農(nóng)歷每月的初十五或初十六祭拜，祭品除了三牲、水果、糕點(diǎn)外，還可把米飯、酒肉、菜肴也拿來供奉。
6、財(cái)神時(shí)間：初一十五拜地主爺司命公，逢大節(jié)拜地頭老爺司命公，家有婚嫁生死進(jìn)宅升學(xué)遠(yuǎn)行等大事拜地頭老爺司命公，家有未出花園小孩逢大節(jié)拜床腳婆，另潮陽等地初一十五也有拜天公，某些村落有將軍爺（設(shè)在寨門村口）初一十五也要拜，其他各種神明誕辰以及送神迎神遵鄉(xiāng)例。
