本文目錄一覽：
- 1,、游子吟的作者是誰?
- 2,、寸草春暉出處是哪里?
- 3、什么叫做吟游詩人?吟游詩人的特點是什么?我說的不是游戲中而是...
- 4,、以下哪一位是最早編撰古希臘神話的神譜的游吟詩人
- 5,、古代詩人孟郊與溧陽的關系
- 6,、游吟詩人的介紹
游子吟的作者是誰?
1、孟郊,，（751～814）,，唐代詩人。字東野。漢族,，湖州武康（今浙江德清）人,，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）,。唐代著名詩人?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多,，代表作有《游子吟》,。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名,，人稱“郊寒島瘦”,。元和九年，在閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）因病去世,。
2,、《游子吟》是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬于古體詩,。全詩原文：游子吟 （唐）孟郊 慈母手中線,，游子身上衣。臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。誰言寸草心，報得三春暉,。注釋：（1）游子：古代稱遠游旅居的人,。（2）吟：詩體名稱。（3）游子：指詩人自己,，以及各個離鄉(xiāng)的游子,。（4）臨：將要。
3,、作者：孟郊,，（751～814），唐代詩人,。字東野,。漢族，湖州武康（今浙江德清）人,，祖籍平昌（今山東臨邑東北）,，先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人?，F(xiàn)存詩歌500多首,，以短篇的五言古詩最多,，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱,，又與賈島齊名,，人稱“郊寒島瘦”。
寸草春暉出處是哪里?
1,、寸草春暉 [cùn cǎo chūn huī]出處 唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心,，報得三春暉?！贬屃x 寸草：小草,；春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情,。比喻父母的恩情,，難報萬一。
2,、“寸草春暉”出自《游子吟》,，是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌,。全詩：慈母手中線,，游子身上衣。臨行密密縫,，意恐遲遲歸。誰言寸草心,，報得三春暉,。翻譯：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫,。臨行前一針針密密地縫綴,，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
3,、“寸草春暉”這一成語出自唐代詩人孟郊的《游子吟》,。這首五言詩是對母愛的一種贊頌。詩文如下：慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫，意恐遲遲歸,。誰言寸草心,，報得三春暉。譯文如下：母親親手縫制著兒子遠行所需的衣衫,，針線交織間,，密密地縫著，擔憂兒子歸來得太晚，衣物可能已經破損,。
4,、“寸草春暉”意思是小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情，比喻父母的恩情沉重,，難以報出處：唐·孟郊《游子吟》原詩：慈母手中線,，游子身上衣。臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。誰言寸草心，報得三春暉,。譯文：慈母用手中的針線,，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
什么叫做吟游詩人?吟游詩人的特點是什么?我說的不是游戲中而是...
游吟詩人往往不識字,，口頭傳唱著神話英雄故事,，在王宮貴族的宴會中演出.早在公元1世紀，拉丁作家盧卡努斯就把吟游詩人說成是高盧或不列顛的民族詩人或歌手,。這種習俗在高盧逐漸消失,，但在愛爾蘭或威爾士都保存下來。愛爾蘭的吟游詩人通過詠唱保存了頌詩的傳統(tǒng),。
吟游詩人（英文是：bard）原指在凱爾特人中寫作頌詞和諷刺作品的人,。推而廣之，泛指部族中擅長創(chuàng)作和吟詠英雄及其業(yè)績的詩歌的詩人和歌手,。早在公元1世紀,，拉丁作家盧卡努斯就把吟游詩人說成是高盧或不列顛的民族詩人或歌手。
吟游詩人,，是歌手與詩人的結合,，興盛于11世紀至13世紀末，亦稱游唱歌手與詩人,。此時期,，十字軍的尚武精神與騎士風度催生了游吟詩人的形成與繁榮。他們的創(chuàng)作,，歌曲音樂特點鮮明,，樂節(jié)完整，段落分明,，節(jié)奏清晰,，調式終止明顯。音樂節(jié)奏以詩的韻律為根基,，詩的韻律,，如抑揚格的安排,，構建了歌曲的曲式。
行吟詩人和吟游詩人沒有區(qū)別,，行吟詩人一般就是指吟游詩人,。從字面意思來看，吟游和行吟二字所代表的都是游走在世界各地中,，吟唱,，唱頌詩歌或是自己本身的創(chuàng)作，將自己想要表達的一種處世觀,，或是對某件人事物甚至是對這世界的感想感嘆,，用比較輕松而且人們較易接受的方式─歌唱來傳遞。
游吟詩人是troubadour/trouvères/minnesanger,，吟游詩人是minstrel,。他們兩者的最大區(qū)別是 troubadour/trouvères作詞作曲，也可以為自己的宮廷表演,，而minstrel只負責表演,。minstrel是被雇傭的表演者。他們一開始只是宮中的仆人,，但在十一世紀之后,，minstrel這一詞有了表演者的意思。
吟游詩人喜歡與英雄（或魔頭）隨行,，以便得到第一手素材,。吟游詩人若能根據(jù)親身經驗敘述神奇的故事，通?？梢缘玫酵叺馁澴u,。吟游詩人不斷述說許多英雄事跡，故事中的場景深植很多吟游詩人內心,，讓他們也自認成為英雄。特質：吟游詩人的魔法來自靈魂,，而不是法術書,。他只能施展少量的法術，但不須事先準備,。
以下哪一位是最早編撰古希臘神話的神譜的游吟詩人
最早編撰古希臘神話的神譜的游吟詩人是赫西俄德 赫西俄德（古希臘文：σοδο,，前8世紀，享年不明）,，古希臘詩人,。原籍小亞細亞，出生于南歐地區(qū)的希臘比奧西亞境內的阿斯克拉村,。從小靠自耕為生,，他可能生活在前8世紀,。
答案：A 【判斷題】邁錫尼文明有對克里特文明的借鑒，也有北方粗狂的特點,。答案：對 【判斷題】希臘土居最早建立了邁錫尼文明,。
美杜莎的最早文字記載見于古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》。據(jù)《神譜》（274-286行）：美杜莎是百怪之父福耳庫斯與刻托之女,，她與她的另外兩個姐妹斯忒諾和歐律阿勒合稱戈耳工,。
傳統(tǒng)上嫁名于古希臘學者、雅典的 *** 多洛斯（Απολλδωρο,，約生活于公元前二世紀）,，因為時間不吻合，現(xiàn)在習慣將該書的作者稱為“偽 *** 多洛斯”,。書庫是西方一部古籍,，書中載有大量有關希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），是現(xiàn)代學者研究古希臘神話的重要文獻,。
赫利俄斯,。赫利俄斯，是古希臘神話中的太陽神,，依據(jù)赫西俄德的《神譜》,，傳說他每日乘著四匹火馬所拉的日輦在天空中馳騁，從東至西,，晨出晚沒,，令光明普照世界。
古代詩人孟郊與溧陽的關系
古代詩人孟郊與溧陽的關系：《游子吟》這首堪稱人類謳歌母親的紀念碑式作品誕生在溧陽,，是苦吟詩人孟郊任溧陽縣尉期間所作,，此詩原有作者自注“迎母溧上作”，“溧上”就是溧水之北的“溧陽”,。溧陽（今江蘇省溧陽市）是歷史悠久,、文化底蘊深厚的江南古縣。
《游子吟》是唐代著名詩人孟郊所作,，孟郊四十六歲時,，考中進士，年屆半百才被選派任溧陽縣尉,。他到任的第一件大事,，就是把母親從家鄉(xiāng)迎到溧陽奉養(yǎng)，并根據(jù)自己切身感受寫下了這千古流傳的詩篇,。
溧陽民俗文化 方言：吳語太湖片毗鄰小片 感恩之城,，大愛之鄉(xiāng) 唐代苦吟詩人孟郊，年屆半百及第進士后任職溧陽縣尉,。孟郊到任后第一件事,，就是迎奉母親到溧陽,，以盡孝心。孟郊有感于其母裴氏平時辛勤勞作,，并三次親送赴京趕考的慈母情懷,，在溧陽寫下了千古絕唱《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣,。
李白曾數(shù)度來此,，并留有樂府《猛虎行》，孟郊曾做溧陽尉,，并且在此寫下了名詩《游子吟》,。 溧陽瓦屋山，明代湯顯祖的《溧陽洞山》,?！巴呶萑缭拼鹤骰ǎA陽絳氣屬青蛇,。中開百尺仙人掌,，搖漾金光落紫霞?！边@是吟青龍山奇妙景色的詩,。
游吟詩人的介紹
1、命運方舟吟游詩人介紹吟游詩人信息,。風格：長距離法系協(xié)助 關鍵武器：豎琴 描述：“這美妙的旋律便是作戰(zhàn)的前奏,。”吟游詩人她們喜歡歌曲,。將美妙的旋律化為增幅隊友的利器將銳利的旋律變成進攻敵人武器,。吟游詩人分析。利用神圣的豎琴進攻敵人或協(xié)助隊友,。是一名遠程協(xié)助型職業(yè),。
2、吟游詩人介紹 吟游詩人也是一個定位輔助的職業(yè),，是法師型輔助,。這個職業(yè)的劣勢就是不適合一個人玩，需要有隊伍一起才有游戲體驗,。她的輔助增益是大幅恢復血量，增加護盾和減傷和增傷屬性,，屬于是隊伍必備的輔助,。
3、介紹 行吟詩人是中世紀的特產,。他們本身都是天才和人才,，他們可能來自高貴而富有的家庭,，也可能來自低賤而窮苦的家庭。他們憑著自己的智慧,，編造了許多新奇的故事,。
4、在詳細地介紹中世紀的吟游詩人之前,，先讓我們把眼光投向那個基督教還為廣泛傳播的歐洲,，和與它同樣古老的凱爾特人。因為在奇幻作品中經常被提及的“bard”一詞中就有“凱爾特的吟游詩人”這層意思,。凱爾特（Celt）是歐洲幾個比較古老的民族之一,，可以說是中歐的“土著”。
5,、游吟詩人早在古希臘早期的英雄時代就有了,，大概是在公元前10世紀。荷馬史詩就是根據(jù)游吟詩人所傳頌的故事改遍,。游吟詩人往往不識字,，口頭傳唱著神話英雄故事，在王宮貴族的宴會中演出.早在公元1世紀,，拉丁作家盧卡努斯就把吟游詩人說成是高盧或不列顛的民族詩人或歌手,。
6、吟游詩人：擅長遠距離輸出和給隊友添加增益狀態(tài)的進攻兼輔助職業(yè),。機工士/舞者 機工士：操縱浮空炮塔/后式自走人偶,，同時使用各種高威力器械的遠程進攻職業(yè)。舞者：擅長遠距離輸出和給隊友添加增益狀態(tài)的進攻兼輔助職業(yè),。
